社会主义

社会主义是一个范围广泛的政治与经济思想体系，主张生产资料的社会或集体所有制以及民主控制，旨在缩小阶级差距、减少不平等。其支持者在所有制应当意味着什么、应通过改良还是革命实现、以及是否必须依赖国家、工人委员会、合作社或市场等问题上存在尖锐分歧。正因如此，这一术语最好被理解为一组相互关联的思想传统，而非单一的学说。社会主义与工业革命同步发展，工厂体系和城市工人阶级塑造了其早期对市场失灵以及私有财产的批判。社会主义思想影响了民主政治、劳动法、税收制度、公共服务和现代福利国家，也影响了二十世纪一些最具深远意义的革命与国家建设实践。

本词条涵盖该概念及其核心原则，其思想渊源可追溯至古希腊时期的乌托邦写作，并延伸至空想社会主义者；同时介绍十九和二十世纪出现的主要流派，包括马克思主义、无政府主义、社会民主主义和列宁主义。随后，词条将考察苏联模式、关于经济核算与计划的长期争论、所有制与协调机制的其他模式，以及欧洲、亚洲、非洲和拉丁美洲自称为社会主义的各类政权与运动。后续章节将讨论经济绩效及经验证据、政策工具与社会计划、社会主义与自由和民主的关系，以及它与其他意识形态和社会科学的联系。词条最后将探讨二十世纪末的遗产、2008年之后的理论讨论复兴，以及技术变革和环境约束所带来的开放性问题。

定义与核心原则

社会主义最好被理解为一个学说家族，其共同核心是生产资料的社会所有制，即生产性土地、工厂、机器设备、基础设施和金融资本归社会、工人或社区所有，而非归私人业主所有。这一概念部分是通过对照来界定的。在私有制下，个人或企业持有生产性资产并决定其用途，收益归所有者。在国家所有制下，政府持有这些资产，它们可能是国有化的公用事业，也可能是有计划的工业部门。许多社会主义者认为，国家所有本身并不等同于社会所有，因为它仍可能使工人从属于管理层或官僚机构。另一些人，尤其是社会民主派，则接受对某些部门实行公有制，将其视为一种实用手段。关于何为"社会"控制的争论贯穿整个社会主义传统。

对这一概念的定义存在几条相互竞争的路线。有人强调废除资本主义；有人强调平等主义的分配、生产的民主控制，或认为集体供给应取代市场配置这一伦理主张。马克思自己设想的是一个无阶级社会，其中所有者与非所有者之间的划分消失，作为阶级统治工具的国家则将逐渐消亡。在《哥达纲领批判》（1875年）中，他描述了共产主义社会的低级阶段（他也称之为社会主义）和高级阶段，在高级阶段将适用"各尽所能，按需分配"的原则。这两个术语后来发生了分化。第二国际中的马克思主义者多用"社会主义"指称运动，用"共产主义"指称最终目标。1917年后，布尔什维克和其他共产党以"共产主义"作为党名，社会民主派则保留"社会主义"。无政府主义者则以各自的方式使用这两个词。

分配原则由所有权问题派生而来。马克思认为，在第一阶段，生产者将按其所提供的劳动量获得产品，但需扣除用于替换设备、扩大生产、行政管理和集体需要的部分。这是按劳分配，马克思认为它仍带有资产阶级法权的痕迹，因为它默认个人之间存在差异，包括能力上的不平等。按需分配则需要物质极大丰富，并且劳动分工消失。这一口号本身在马克思于本文中使其流行之前，就已在社会主义圈子里广泛使用。

数个分析性概念支撑着这些主张。阶级是依据与生产资料的关系来界定的，而不仅仅依据收入：资本家拥有生产性资产，而工资劳动者只拥有其劳动能力。按马克思的含义，剥削是指工人创造的价值超过其工资所得，二者之差即剩余价值，被所有者占有。异化主要在马克思1844年的手稿中得到阐述，描述了工资劳动者如何与自己劳动的产品、劳动活动本身、自身的集体人类本质以及彼此相互疏离。工资劳动之所以是这一批判的核心，是因为它将劳动力变成了在劳动力市场上买卖的商品。马克思认为，工资关系建立在这种商品形式之上，不能仅通过调整工资水平来加以改良，他在批评《哥达纲领》的工资主张时尖锐地提出了这一点。后来的批评者，包括许多非马克思主义经济学家，质疑以这种技术意义上的剥削概念来评判工资劳动是否恰当，但他们普遍认同，生产控制权的集中提出了关于权力与自由的重要问题。

先驱与早期乌托邦思想

共同所有的主张比"社会主义"一词早了两千多年。在《理想国》中，柏拉图主张，他理想城邦中的守护者不应拥有私人财产和家庭，而应共享住所与膳食，以免个人利益分散他们对城邦的忠诚。这一方案只适用于一个小型统治阶层；柏拉图后期的《法律篇》则在受管制的土地制度内承认了私有财产。亚里士多德在《政治学》第二卷中批评了这一主张。他认为，共同拥有的东西最少有人照管，共有财产会引发争执，而人们在用自己的东西行善时才最慷慨。他的这些反对意见，后来成为政治哲学中为私有财产辩护的标准论据。

中世纪欧洲的共同体理想大多局限于宗教生活之中。早期基督教关于信徒共享财物的记载，启发了修道院的规章，要求成员共有财产，但这些都是自愿结成的团体，并非面向整个社会的模式。共同体的思想在挑战既有社会秩序的运动中重新浮现。1381年的英格兰，与农民起义有关的传道者约翰·鲍尔将社会平等与人类最初的状态联系起来。1534至1535年，明斯特的再洗礼派政权在被镇压之前推行了财产共有。这类运动存续时间很短，但它们延续了一种论点：财产与等级是人为的制度，而非自然事实。

托马斯·莫尔的《乌托邦》（1516年，以拉丁文写成）为这一传统提供了影响最大的文学形式。全书由虚构的旅行者拉斐尔·希斯拉德讲述，描绘了一个废除私有财产、不使用货币的岛国。货物储存在公共仓库里，各家按需领取。公民每天只需工作有限的几个小时，黄金则被用于屈辱性的用途，比如做夜壶，或者做罪犯的镣铐。莫尔写这部书，既是讽刺，也是对英格兰圈地运动和社会等级制度的批判，其创作意图至今仍有争议。书名是一个双关语，意为"没有的地方"，表明这个社会是想象中的理想，而非可以照做的方案。

英国革命期间，掘地派把这一思想付诸实践。1649年4月，以杰拉德·温斯坦利为首的一群人开始在萨里郡的圣乔治山耕种公有土地，之后又在其他地方耕种。温斯坦利发表了《真正平等派的旗帜高扬》（1649年）和《自由法纲要》（1652年）等小册子，主张大地是供养所有人的共同财富，而买卖与圈占使它沦为压迫的工具。与主要关注政治权利和选举权的平等派不同，掘地派主张土地的共同所有。不到一年，当地地主、治安官和士兵便驱散了这些定居点，这场运动到1650年便告瓦解。它的思想在很大程度上被遗忘，直到后来的激进作家重新发掘。

十八世纪，启蒙运动的批评者开始直接质疑私有财产的正当性。约翰·洛克曾以人通过劳动与自然相结合作为财产的基础，但后来的作家认为，财产的历史起源在于圈占与攫取，其后果则是不平等与依附。卢梭的《论人类不平等的起源和基础》（1755年）将社会不平等追溯到有人圈起土地并宣称所有权的那一刻；同年，莫雷利的《自然法典》则提议废除私有财产，依据集体计划分配物品。加布里埃尔·博诺·德·马布利以及神父让·梅叶的私下手稿，也对财富与特权提出了类似的批判。这些作者提供的是道德批判和思辨性的蓝图，而非具体的制度方案，但他们为十九世纪的社会主义者提供了关于不平等与集体所有的话语体系，后来的社会主义者正是沿用了这套话语。

空想社会主义

拿破仑战争结束后的几十年里，法国和英国出现了最早的系统性社会主义作家，他们为理想社会勾勒出详细的设计方案。这些方案的差异很大，但都怀有同一种希望：通过重组生产和社区生活，可以消除社会苦难。他们通常认为，实现这一目标靠的是说服和示范，而不是革命。

圣西门：工业组织与技术官僚主义

亨利·德·圣西门（1760–1825）是最常被称为技术官僚主义者的思想家。他设想的未来社会以生产成就为核心，通过在科学规划指导下的大规模工业化，消除贫困和战争。他构想的是一种阶级开放的社会秩序：废除等级特权，为所有人提供工作，并依据才能分配报酬。在他的方案中，政府将成为一个由科学管理者以公共利益为名运行的计划型福利国家。

他的政治设计远非民主。议会结构得以保留，但其成员须由统治的行政官员亲自挑选。历史学家至今对如何解读他仍有分歧。维尔弗雷多·帕累托认为，他是一个意识形态家，只是想给自己的观点披上一层"科学"的外衣。与傅里叶不同，圣西门放弃了小规模、平等主义的公社单位这一理想。他去世后，追随者将他的思想加以系统化，形成的著作是工业社会主义的第一部系统阐述，对社会民主运动、天主教改革和马克思主义都产生了很大影响。

傅里叶：法伦斯与对商业的批判

夏尔·傅里叶（1772–1837）提出了另一种模式。他设想了一些小型合作社区，即"法伦斯"（phalanx），居住在一座名为"法伦斯泰尔"（phalanstère）的建筑中。法伦斯泰尔是一个集体居住、合作劳动的社区，共有1620人。傅里叶对劳动的理解与个人激情紧密相连：成员以朋友为单位分组工作，并大约每两小时轮换一次任务，以保持他们的兴趣。傅里叶还认为，商业是现存文明中贫困的主要根源。尽管如此，他在自己的乌托邦中仍为各种商业活动留出了空间，把买卖的冲动与其他基本激情并列看待。

傅里叶反对革命手段。他既反对废除私有财产，也反对暴力革命，主张通过渐进式的试验推动变革。他的思想主要在北美得到检验。1840年代至1850年代初，傅里叶的思想在美国得到了实践，这主要得益于其追随者撰写的书籍和报纸专栏。这些试验持续的时间都很短。

欧文：合作村与新和谐村

罗伯特·欧文（1771–1858）最初因管理苏格兰新拉纳克棉纺厂而闻名，他在那里推行了改善工作条件和学校教育的改革。1816年，他还在英国开办了第一所幼儿学校。他更广泛的纲领源于经济困境。拿破仑战争结束后，需求骤降，英格兰陷入萧条和大范围失业。欧文为此提出了"合作村"的构想，即自给自足的社区，这一构想后来成为新和谐村的蓝图。

欧文在印第安纳州付诸实践。1825年，他从一个宗教团体手中购得3万英亩土地，并将其更名为新和谐村。定居者一到达，便将个人财物交给公社。该社区旨在成为一个实行共同所有制、自给自足的合作社区。

局限与失败

这些模范社区被证明是脆弱的。新和谐村只存续了约两年，其他欧文派社区也相继失败。1828年，欧文返回伦敦，继续为工人阶级发声，并推动合作社和工会的发展。内部冲突是造成失败的主要原因。这个有900人的社区几乎从一开始就充斥着争吵和分歧。欧文自己的解释假定，设计良好的环境可以消除竞争性以及其他社会弊端。傅里叶则对早期的失败给出了不同的解释，他认为，这些试验之所以失败，是因为它们把穷人组织在一种修道院式的工业纪律之下。

马克思后来认为，这类方案是空想的，因为它们没有考虑到资本主义的阶级斗争，以及工业社会中的社会影响。欧文的遗产比他的社区存续得更久。在这一事业失败之后，他对工会和合作企业的倡导仍在继续推动社会合作。

马克思主义与科学社会主义

历史唯物主义与阶级斗争

卡尔·马克思（1818–1883）和弗里德里希·恩格斯（1820–1895）把社会主义从道德批判推进到对社会如何变迁的解释。他们提出的"历史唯物主义"认为，一个社会组织物质生产的方式，即其生产力，以及拥有生产资料者与从事劳动者之间的关系，决定了该社会的法律、政治和思想。恩格斯后来将这种"科学"社会主义与早期的空想方案相对照。这一论点最著名的表述见于《共产党宣言》："至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。"在两位作者对工业资本主义的分析中，主要阶级是：拥有生产资料并雇佣雇佣劳动的资产阶级，以及必须出卖劳动力才能维持生存的无产阶级。

马克思和恩格斯既把资本主义视为具有历史进步性的制度，又认为它容易陷入危机。资本主义把生产能力扩张到了以往任何生产方式都未曾达到的规模，但它也将工人集中到工厂和城市之中，而他们的共同处境被认为会催生集体意识和组织。依此观点，无产阶级推翻资产阶级将消灭阶级对立本身，随之而来的将是无阶级的公有制社会。恩格斯自身的处境颇为特殊：1850年起，他在曼彻斯特为家族棉纺企业工作，其收入在数十年间支撑着马克思在伦敦的家庭生活。这一事实后来被批评者用来质疑该运动关于阶级立场的主张。

《共产党宣言》与《资本论》

《共产党宣言》由共产主义者同盟委托撰写。该同盟是由"正义者同盟"更名而来，其德国流亡成员请马克思和恩格斯概括其学说。马克思于1848年1月在布鲁塞尔起草了文本，并于同年2月21日在伦敦出版。宣言提出废除生产资料私有制的目标，并以"全世界无产者，联合起来！"作结。它对革命即将爆发（德国可能成为中心）的预测，并未以作者所期望的形式实现，但这本小册子成为欧洲各地社会主义和共产主义政党的纲领性文献。

《资本论》第一卷出版于1867年，其英文版副标题为"资本的生产过程研究"。马克思从商品出发，构建了劳动价值论：商品的价值反映了凝结在其中的社会必要劳动。其核心论点是区分劳动与劳动力。资本家向工人支付的是劳动力的价值，大致相当于维持工人生存所需的成本，但工人的工作日却超出了再生产这一价值所需的时间。超出的部分即为剩余价值（德文 Mehrwert），被资本家以利润的形式占有。剥削率是剩余劳动与必要劳动之比：如果工人需要四小时来维持生计，却工作了八小时，剥削率即为100%。马克思区分了增加剩余价值的两种方法：通过延长工作日获得的绝对剩余价值，以及通过提高劳动生产率、使必要劳动所需时间缩短而获得的相对剩余价值。"剩余价值"一词早在1824年就由威廉·汤普森提出，但马克思的表述成为了标准形式。包括后来的新古典经济学家在内的批评者，对该理论的逻辑及其解释价格的作用提出了质疑，而马克思关于价值如何转化为价格的论述，也一直是争论的焦点。

第一国际

国际工人协会，即所谓的"第一国际"，于1864年9月28日在伦敦圣马丁堂的一次集会上成立。其渊源在于英法工会人士之间的接触：始于1862年法国工人访问伦敦国际博览会，并在1863年联合抗议活动中进一步发展。该组织汇聚了工会、合作社、教育团体和社会主义小组。马克思担任其总委员会委员，并参与起草其早期文件；其首届代表大会于1866年在日内瓦召开。1871至1872年前后，其成员人数达到约15万人的高峰。

第一国际并非统一的马克思主义政党。其早期多数派是改良主义和工会主义的，蒲鲁东派互助主义者则是强大的对立派别，直至1868年布鲁塞尔代表大会上，马克思主义共产派才成为主导倾向。与米哈伊尔·巴枯宁的集体主义无政府主义者在国家与政治行动问题上的冲突，在19世纪60年代末不断加剧，并导致了1872年的分裂。该组织的正式活动于1876年结束。它的意义与其说在于存续时间之长，不如说在于证明了马克思主义可以作为一种国际政治力量加以组织；而1871年的巴黎公社，则成为其支持者和批评者共同援引的参照点。

无政府主义与自由主义替代方案

巴枯宁与第一国际的分裂

反权威主义社会主义是在马克思曾协助领导的同一组织内部形成的。米哈伊尔·巴枯宁认为，工人阶级不可能先夺取国家政权、再由上而下推动变革，从而获得经济解放。在他看来，工人必须通过自由的、联合的行动组织起来。到1872年，巴枯宁派的联合会已在第一国际中占多数，而马克思和布朗基派则控制着总委员会。1872年9月的海牙代表大会上，多数派将巴枯宁和他的盟友詹姆斯·纪尧姆开除出国际。一周后，反权威主义者在圣伊米耶召开会议，成立了一个以成员联合会自治为基础的对立国际作为回应。总委员会随后迁往纽约，原来的组织于1876年正式解散。这一事件确立了工人运动中马克思主义与无政府主义两大派别之间持久的分歧。

无政府工团主义与工会

无政府工团主义者拒绝由政党领导斗争的观点，他们把工会置于抵抗与社会重组的中心。他们的策略将直接行动与总罢工结合起来，目标是让工会最终掌控生产与分配。最具代表性的例子是西班牙全国劳工联合会（CNT）。关于它的成立时间，各方说法不一：有人将其兴起定在1910年的巴塞罗那，也有人以1911年的成立大会为准，当时约140个工会派出代表，大多来自加泰罗尼亚。CNT后来发展成为群众运动，并扩展到安达卢西亚的农民之中。1936年西班牙革命期间，它在共和派控制区经营着大部分经济，接管了工厂、运输和农业用地。西班牙内战中无政府主义者的失败结束了这一实验。1922年，无政府工团主义工会在与布尔什维主义决裂后成立了国际工人协会。

议会共产主义与工人委员会

议会共产主义主要在第一次世界大战后的荷兰和德国兴起。其主要理论家安东·潘涅库克和赫尔曼·戈特尔主张，革命政党不应代表工人阶级夺取政权。他们提出，应由在工作场所选出、且可随时罢免的代表，通过工人委员会协调生产与政治生活。戈特尔推崇1917年在俄国出现的各类苏维埃，认为它们是世界革命的组织形式。因此，议会共产主义者既拒绝列宁式的政党模式，也反对把议会选举作为变革的主要途径。他们认为，广泛的阶级意识是在斗争本身中发展起来的，而不是由先锋队灌输的。在德国，共产主义工人党（KAPD）于1920年卡普政变后成立，它拒绝民主集中制、选举参与以及在改良主义工会中工作。1920年8月，其成员人数曾达到约4万人的高峰。列宁1920年的小册子《"左派"幼稚病》直接批判了这些立场。潘涅库克在第二次世界大战期间写成的《工人委员会》，成为这一传统最著名的论述。

自由社会主义

自由社会主义是上述运动所属的更广泛的流派。它包括彼得·克鲁泡特金、埃利泽·勒克吕、埃里科·马拉泰斯塔等思想家。其核心主张是废除国家以及工作场所中的等级权威，以自愿联合取代集中控制，并由从事劳动的人自己管理生产。自由社会主义者认为，布尔什维克政权使苏维埃从属于单一政党；他们还把1936年的西班牙实验视为证据，表明合作式的、非国家的组织可以大规模实行。批评者则回应说，大型工业经济需要某种形式的协调，而工人团体的联合体可能会以另一种名义重现官僚权力。关于如何在没有国家的情况下组织复杂生产的这一争论，至今仍是无政府主义理论的核心问题。

社会民主主义与议会道路

伯恩施坦与修正主义

爱德华·伯恩施坦是德国社会民主党（SPD）的重要成员，通常被称为修正主义之父。他的著作《进化的社会主义》（1899年）质疑马克思主义关于资本主义即将崩溃、无产阶级革命不可避免的预言。他考察了当时的经济状况，得出结论：资本主义正在克服自身的弱点，所有权正趋于分散而非集中。据此，他提出了一项实践纲领：社会主义者应当赢得议会多数，并通过逐步改革推进社会主义。他还从伦理角度为社会主义奠基，借用康德的原则，即人永远不应仅被当作工具对待。他最著名的表述是：“目标算不了什么，运动才是一切。”

德国社会民主党的官方立场仍然坚持正统马克思主义，伯恩施坦的观点也被党正式谴责。那些反对他关于社会主义如何实现之观点的左翼成员，包括奥古斯特·倍倍尔、卡尔·考茨基、罗莎·卢森堡和卡尔·李卜克内西，仍然坚持马克思主义革命依然可能。关于变革应通过选举实现还是通过决裂实现的争论，在1914年之前成为欧洲社会主义运动的核心分歧。

费边社与英国改良主义

费边社于1884年1月4日在伦敦成立，是一个从某个团体中分裂出来的小团体，主张先推动社会改革，再谈道德革新。其名称源自古罗马统帅费边，其策略是耐心：通过选票而非革命，一小步一小步地走向社会主义。早期的费边社成员支持对部分公用事业实行市政所有，并支持累进税等政策，以为社会改革筹措资金。费边社的思想后来被认为推动了国家医疗体系和最低工资制度的提出，而在当时，这些主张被视为激进的。

费边社最持久的制度性影响体现在工人运动中。1900年，费边社成员协助成立了工党前身“工党代表委员会”，该组织于1906年改组为工党。西德尼·韦伯被认为起草了工党的最初章程。后来的批评者指出，随着费边社成员逐渐融入工党，他们早先所主张的草根社会主义理想被对集中化官僚解决方案的依赖所掩盖。议会渐进主义与国家主导的行政管理之间的这种张力，贯穿于整个社会民主主义传统。

第二国际及其分裂

第二国际于1889年7月14日在巴黎成立，当时有一千多名社会主义运动的代表齐聚一堂。成立过程本身就存在分歧。可能派在同一天于巴黎另行组织了一次对立的代表大会，有来自14个国家的567名代表出席。保罗·布鲁斯等可能派人士主张，社会主义者应当追求在资本主义条件下可行的任何即时改革。这次大会也暴露了改良派与革命派社会主义之间的分歧，以及无政府主义者与马克思主义者之间的分歧。

改良派与革命派两股力量争夺第二国际的领导权。改良派包括意大利的菲利波·图拉蒂、法国的让·饶勒斯和奥地利的恩格尔贝特·佩恩施托费尔；革命派则包括考茨基、罗莎·卢森堡和奥古斯特·倍倍尔。历史学家对如何评价第二国际的记录存在分歧。其代表大会的决议通常承诺为争取一些改革而斗争，如八小时工作制、国家资助的保险与养老金以及公共教育，同时拒绝认为资本主义可以通过改良来转变的观点。然而在实践中，德国党逐步转向渐进式工作：社会民主主义者可以放弃革命立场，转而通过选举和工会组织争取渐进式改革。第二国际在1914年8月瓦解，当时其大多数成员党在战争爆发时支持本国政府。此后，这一分裂在齐美尔瓦尔德会议上最终定型，支持列宁路线的革命社会主义者与改良派社会主义者就此分道扬镳。

西欧的社会民主主义与福利国家

第一次和第二次世界大战后，西欧的社会民主党在将议会竞争与再分配承诺相结合的过程中赢得了选举权力。它们最持久的成就是福利国家：由公共财政资助的养老金、医疗、失业保障和教育，主要通过累进税筹资，并由国家机构管理。瑞典社会民主党在20世纪的大部分时间里主导政府，建立了这一类型中最广泛的模式之一；而在英国，1945年上台的工党政府于1948年建立了国民医疗服务体系。

这一成功的代价是与最初纲领的决裂。大多数社会民主党放弃了废除资本主义所有制的目标，接受了市场经济，转而运用监管、税收和公共服务来修正结果，而非取代市场。德国社会民主党1959年的哥德斯堡纲领常被视为其马克思主义自我定位的正式终结。这究竟是对伯恩施坦思路的一种原则性延伸，还是对社会主义的一种退却，仍是支持者与批评者持续争论的问题。

布尔什维主义、列宁主义与苏联模式

列宁的组织思想始于《做什么？》（1902年）。该书认为，工人若任其自然发展，只会形成工会式的觉悟，因此社会主义思想必须由一个规模不大、纪律严明的职业革命者政党带给他们。布尔什维克是俄国社会民主工党内的一个派别，他们把这一思想正式表述为"民主集中制"：决策前允许公开辩论，决策后则要求严格统一。1917年10月（公历11月），他们在彼得格勒夺取政权。1918年1月，他们解散了由非布尔什维克占多数的民选立宪会议。先锋队模式由此成为一种国家模板：一个政党宣称自己代表工人阶级的历史利益，并以此行使权力。

战时共产主义

1918年至1921年间，在国内战争和外国武装干涉的背景下，布尔什维克通过一系列应急措施执政，这些措施后来被称为"战时共产主义"。战时共产主义是俄国内战期间形成的一组强制性经济政策，尤其集中于1918年年中至1921年初。工业被收归国有，私人贸易遭到取缔。历史学家对其成因的看法并不一致：一种观点将这些政策归因于军需短缺和城市饥荒，另一种观点则更强调布尔什维克对市场的敌视。其核心手段是强制征粮，粮食用来供应红军和城市，却引发了农民的抵抗。这些举措造成了毁灭性的经济和社会后果，导致大范围饥荒和社会苦难。1921年3月，喀琅施塔得的水兵和士兵发动叛乱，抗议党内特权阶层的配给待遇以及整体经济体制。

新经济政策及其目的

1921年3月，在俄共（布）第十次代表大会上，列宁领导通过了新经济政策（新经济政策，简称"新经济政策"）。强制征粮政策被废除，代之以按农业产量征收的固定税。农民可以出售余粮，小规模私人贸易重新合法化。国家仍掌握银行、对外贸易、运输和主要工业。列宁将这一转变描述为一种退却，目的是让经济获得"喘息空间"，而新经济政策从未被当作通往社会主义本身的道路。其目的在当时就存在争议。一些党员视其为对社会主义原则的背叛，关于它究竟是暂时的策略性让步，还是长期的混合经济，争论持续不断。这场争论在20年代中期使领导层发生分裂。尼古拉·布哈林主张渐进，鼓励农民致富；叶夫根尼·普列奥布拉任斯基则提倡"社会主义原始积累"，即从农民身上汲取资源，为工业化提供资金。列宁于1924年去世，新经济政策在他去世后只存续了很短时间。

斯大林的五年计划与集体化

斯大林的崛起恰与转向中央计划同时发生。巩固权力之后，约瑟夫·斯大林在苏联推行专制的中央计划，并摒弃了列宁新经济政策所允许的私人利润和市场机制。第一个五年计划（1928年至1932年）为重工业和国防设定了指标。从1928年起，国家计划委员会（国家计委，即"Gosplan"）为整个经济制定产量配额。计划中的工业增长主要依靠农业提供资金：预期中的粮食盈余将用来支付工业化的费用。集体化是通过强制手段推行的。富裕农民被贴上"富农"标签加以打击，到1936年，苏联约90%的农业已实现集体化。其后果十分严重。强制集体化及随之而来的饥荒（主要发生在乌克兰）在20世纪30年代初夺去了数百万人的生命，农业产出直到约1940年才恢复到集体化前的水平。工业产出大幅增长，但代价是高昂的人类苦难。

苏联国家的制度架构

苏联体制围绕一个单一执政党构建。共产党的政治局和中央委员会掌握决定性权力，而党代表大会在形式上是最高机构。1921年的第十次代表大会上，党还取缔了有组织的派别，从而消除了布尔什维克运动中曾经存在的内部多元性。经济管理则分为两部分：一是负责制定五年计划指标的国家计划委员会，二是负责执行这些指标的各工业部。关键职位的任免由党通过"干部名册制度"（номенклатура）加以控制，这一制度把经济职务与政治仕途联系在一起。秘密警察历经多次更名，从契卡到内务人民委员部（内务部下属机构），充当国家的执法机器。五年计划一直持续到1991年苏联解体，而宪法则在1990年之前正式保障了共产党的领导地位。

经济计算论战

米塞斯的挑战

路德维希·冯·米塞斯于1920年开启了这场论战。他认为，如果公共权力控制全部生产性资产，那么机器和工厂在国营企业之间的流动就只是内部调拨，而不是有价格的交换，因此无法对其进行合理估值。没有这样的价格，计划者就没有可靠的办法来决定稀缺资源应当如何配置。米塞斯的论证重心放在高阶商品而非消费品上。零售商可以通过提高或降低价格来让消费品的市场出清，因此消费品并不是真正的难题。他由此得出结论：在社会主义共同体中，理性的经济活动是不可能的。他1922年的著作《社会主义》进一步发展了这一论证，并主张任何官僚机构都无法复制市场价格的作用。他认为，市场价格体系体现了一种人类行动的逻辑，官僚制度无法重现这种逻辑。

早期回应与哈耶克的转向

米塞斯的批评者并非都被说服。帕累托及其意大利追随者恩里科·巴罗尼曾主张，无论在资本主义还是社会主义之下，计划所需的供给、需求和价格方程数目都是存在的，因此不可能性的论断被夸大了。巴罗尼的论证发表于1908年，通常被视为第一个正式回应。

后来，弗里德里希·哈耶克把这个问题重新表述为知识问题，而不是算术问题。在他1945年的论文《社会中的知识运用》中，哈耶克从认识论角度反对中央计划的可行性，认为合理配置资源所需的知识从来不可能完整地存在于任何单一头脑之中。知识分散在所有人之间，没有人掌握一项经济选择所需的全部信息。在哈耶克看来，价格体系的真正价值在于向决策者传递信息，使他们的选择能够契合更广泛的经济变化格局。价格协调着不同人之间各自独立的行动。他用锡的例子说明这一点：锡市场的扰动未必需要有人理解其原因，只要看到价格上涨，人们自然会节约使用或寻找替代品。

兰格的试错模型

社会主义阵营的主要回应来自奥斯卡·兰格。他在1936至1937年间于《经济研究评论》上发表的文章接受了论战的前提，并追问计划委员会能否复制市场的结果。这些文章分别刊于该刊1936年10月号和1937年2月号。兰格借鉴了莱昂·瓦尔拉斯在19世纪70年代提出的摸索过程（tâtonnement）方法，主张中央当局可以承担市场所扮演的角色。计划委员会会先给出一份任意的价格表，凡需求量超过供给量的商品就提价，反之则降价。经过多轮这样的调整，最终会得出均衡价格。兰格的要点在于，这一迭代过程可以从历史上既有的价格出发，只需作小幅调整，而无需从一套全新的价格体系重新开始。

兰格的提议并未逃过质疑。在兰格进入两战之间的这场论战时，哈耶克和莱昂内尔·罗宾斯已经削弱了官员能够在实践中执行瓦尔拉斯式程序的观点。弗雷德·泰勒1928年在美国经济学会的会长演说中，也为类似的计划方案辩护，而兰格1938年的著作则将这些论点汇集在一起。

后来的评价

此后的评论意见不一。一种批评认为，兰格在试图调和计划与市场关系的过程中放弃了真正的社会主义目标。一些经济学家声称他抛弃了真正的社会主义目标，并忽视了动态问题。另一些人则关注该模型的静态性质：试错过程假定经济处于不变状态，从而撇开了竞争所提供的创新激励。还有人主张，他忽视了资本配置、创新和社会政治问题。另有批评者指出，在没有生产资料市场的情况下，企业可能会被迫使用低质量投入品，即使它们更想要、也愿意付更多钱购买更好的投入品。

兰格的辩护者则给出了较为保留的评价。有一项重新评估认为，兰格的竞争性方案解决了一些动态问题，但并未回答计算问题。兰格关于计划经济的主张在他去世后仍保有影响力，不过最终随着1989年波兰共产主义政权的垮台而被否定。

计算与信息

二十世纪后期，计算机辅助计划的提议使这场论战重新活跃起来。无论是米塞斯最初的论证，还是哈耶克后来的命题，其批评者都包括无政府资本主义经济学家布赖恩·卡普兰和马克思主义计算机科学家保罗·科肖特。科肖特与艾伦·科特雷尔合著的《迈向新社会主义》（1993年）提出了以计算机为基础的计划方案。一些近期的作者则认为，关于计算机技术能够解决计算问题的说法，建立在对米塞斯原始论证的误读之上。计算机化计划的支持者反驳说，计算问题本质上是计算能力的问题，这一点直接关系到现代计划系统的可行性。这场论战还影响了后来机制设计和信息经济学的研究，这些研究探讨制度如何从追求自身利益的行为主体那里引出分散的信息。数据处理的进步是否改变了哈耶克式论证与计划论证之间的力量对比，至今仍有争议。

替代性的所有制与协调模式

市场社会主义

市场社会主义保留生产资料的集体所有权，但允许企业在市场上竞争销售。企业归公共所有，却将产品卖给竞争性市场中的消费者，其目的是将集体所有制与基于市场的资源配置结合起来，而非采用中央计划。该模式的核心难题在于：没有私人资本市场提供的价格信号，计划机构如何得知应当生产什么。

奥斯卡·兰格在20世纪30年代末提出了解决方案：由一个计划委员会通过试错来调整价格。该委员会不直接指令产量，而是观察商品的滞销和排队情况：积压的商品降价，排长队的商品则提价。企业经理会使成本最小化，并将产量推进到再多生产一单位的成本等于委员会所定价格的那一点。兰格认为，这一过程会趋向于竞争性私人市场所能达到的有效价格，而无需资本的私人所有。他将这一方案称为"竞争性解决方案"，并明确将其视为对路德维希·冯·米塞斯和弗里德里希·哈耶克计算问题批判的回应。

后来的一些方案则偏离了兰格模型。约翰·罗默提出的"券式社会主义"规定，每位公民成年后可获得等额的券，用以购买公有企业的股份。这些股份可以分红并赋予投票权，但券不能兑换为普通货币，股份也不能赠予他人，二者在持有人死亡时都须归还国家。罗默的总体框架是多元的：只要能推进社会主义的平等目标，市场制度就可以与多种多样的产权关系相结合。批评者则质疑，经过如此修订的模式是否仍能在任何可辨识的意义上被称为社会主义。

南斯拉夫的工人自治

南斯拉夫是规模最大的自治实验。与苏联决裂之后，1950年的《工人集体法》赋予经选举产生的机构管理企业的权力。在随后的六个月内，南斯拉夫各地成立了520个工人委员会。历史学家指出，1950年至1956年间，自治在很大程度上仍停留于理论层面，实际实施较为有限。1952年的《基本法》随后将工厂、矿山、运输企业和农业企业作为公共财产交由工人集体管理，同年取消了买卖领域的中央计划。

主要的制度转变出现在1957年引入的"净收入制度"之中。在该制度下，工人是企业收入的剩余索取者。投资决策权随之下放：到1961年，工人集体已掌握大部分投资决策权，而此前这些权力大多由国家控制。1964年的改革走得更远，赋予银行发放资本投资的权利，降低了利润税，允许外国投资，并取消了许多商品的国家定价。

经济成效存在争议。增长相当强劲：有一种说法指出，20世纪60年代的一段时期内，南斯拉夫的国内生产总值增速仅次于日本。代价同样显著。税收吞噬了企业产出的很大一部分：到1959年，社会部门企业增加值的53%以税收形式上缴，工人的净收入仅占29%。自1965年起，市场化改革导致工厂之间和经济部门之间的社会不平等加剧，并出现失业。1965年改革之后，世界银行和国际货币基金组织促使南斯拉夫实行紧缩政策，许多工人因工资被冻结或与工厂生产率挂钩而失去工作。分析人士对这些问题的根源看法不一：有人归因于工人控制，有人归因于党和国家的持续作用，还有人归因于市场压力。经济学家还指出了一个常见的担忧：集体可能保护现有成员的收入并抵制裁员，这可能会限制投资与就业。

工人合作社：蒙德拉贡

巴斯克地区的蒙德拉贡集团是持久合作社网络中最为人所知的例子。它由何塞·玛丽亚·阿里兹门迪亚里塔神父（Father José María Arizmendiarrieta）及其在所创办的一所技术学院中的几名学生于1956年在蒙德拉贡镇创立。第一家合作社ULGOR由埃斯库埃拉理工学院（Escuela Politecnica）的五名毕业生创办，其名称取自创始人姓氏的首字母。该社的首款产品是煤油取暖器。

治理以成员所有为基础。合作社归其工人成员所有，权力依据"一人一票"原则分配。工人所有者自行选出上级管理者，管理者须向他们负责。该网络还建立了自己的金融与福利体系：合作银行劳动银行（Caja Laboral）于1959年成立，专门为新合作社提供融资。由于在西班牙法律下，工人所有者最初不被视为雇员，蒙德拉贡只得自行建立社会安全网，并将其组织为名为Lagun Aro的合作社。其一大特色是"合作社间互助"（intercooperation）原则：陷入困境企业的员工会被调往其他合作社。2013年，欧洲金融危机之后，该集团的旗舰工业成员Fagor Electrodomésticos申请破产，这一原则因此受到考验：联合会将失业工人安置到其他合作社，而没有将他们裁掉。

参与式计划

民主协调的各种提议旨在以协商决策取代市场价格和官僚式计划。迈克尔·阿尔伯特（Michael Albert）与罗宾·哈内尔（Robin Hahnel）提出的参与式经济学设想由工人和消费者委员会通过反复迭代来提出并修订生产计划。科克肖特与科特雷尔的《迈向新社会主义》（Towards a New Socialism，1993）认为，计算机可以使大规模的迭代计划和劳动时间核算成为可行。帕特·德文（Pat Devine）的《民主与经济计划》（Democracy and Economic Planning，1988）提出企业与社会机构之间的协商协调。这些模型直接回应了计算问题的争论，但其可行性取决于信息成本、激励机制设计以及参与者持续审议的意愿，而这些问题至今仍存在争议。

后期马克思主义与非正统思潮

托洛茨基与蜕化的工人国家

被苏联共产党开除之后，列昂·托洛茨基把苏联分析为一个工人国家，但其政治权力已被官僚集团夺取。在《被背叛的革命》（1936）中，他认为，国家财产国有化和计划经济仍使苏联有别于资本主义，但工人阶级已丧失民主控制权，权力落入以斯大林为首的特权阶层手中。他将其称为"蜕化的工人国家"，即一种无法以现有形式长久维持的过渡性形态。托洛茨基认为，它要么通过政治革命得到改造，即一场反对官僚集团的起义，在保留国有化经济的同时恢复苏维埃民主；要么被拉回资本主义。他把这一诊断与对苏联抵御帝国主义进攻的捍卫结合起来。他预期第二次世界大战会推翻斯大林，但这一预期并未实现，因为红军的胜利反而巩固了斯大林的统治。1938年成立的第四国际采纳了这一分析。1945年后，托派团体把"变形的工人国家"一词用于东欧的新政权；其他马克思主义批评者，尤其是国家资本主义理论家，则完全拒绝"工人国家"的定性。

毛泽东与农村道路

毛泽东的马列主义变体偏离了经典理论，把革命的核心角色赋予农民而非城市无产阶级。在以农业为主的中国，他主张，革命可以由一支政治觉悟的农民队伍在先锋党领导下完成。相应的战略是持久人民战争：从农村根据地开展游击斗争，包围并最终夺取城市。"群众路线"是把党与农村联系起来的组织方法。干部要收集群众意见，在马列主义框架内加以系统化，再以政策形式返还给群众。1949年后，毛泽东依靠接连不断的群众运动。1956至1957年间，他否决了有控制地恢复农村私营企业的提议，转而发动群众。"大跃进"（1958至1962年）导致饥荒，死亡人数达数千万；"文化大革命"（始于1966年）则动员红卫兵冲击党和国家机构。毛泽东还坚持认为，社会主义条件下阶级斗争仍将继续。在中国之外，毛泽东思想影响了新左派的一些派别。在1968年5月之后的法国，"毛主义自发派"借用群众路线为自发行动辩护，并反对政党等级制。

欧洲共产主义

20世纪70年代，意大利共产党（PCI）、西班牙共产党（PCE），以及态度较为犹豫的法国共产党（PCF）寻求一条独立于莫斯科的道路。它们拒绝苏联式的、以非民主手段维持的一党专政，接受多党选举和公民自由，并力图通过议会多数实现社会主义。意大利共产党领导人恩里科·贝林格（1972年至1984年任党的领导人）于1973年提出"历史性妥协"，寻求与基督教民主党合作。意大利共产党的选举成绩在70年代中期达到顶峰，约获得三分之一的选票。西班牙共产党的圣地亚哥·卡里约在1975年佛朗哥去世后的过渡时期接受了西班牙君主制，但其选举地位迅速崩溃，并被社会党所掩盖。在1976年柏林的欧洲共产党会议上，欧洲共产主义者拒绝通过一份强硬的宣言，削弱了苏联一方的立场。法国党比意大利党更不愿放弃无产阶级国际主义。左右两翼的批评者都认为，欧洲共产主义实质上是社会民主化；也有人把它的衰落归因于作为各党基础的工业工人阶级不断萎缩。意大利共产党最终解散，分裂为若干继承组织，并于2007年并入成立的民主党（Partito Democratico）。

批判理论与法兰克福学派

社会研究所于1923年在法兰克福成立，汇聚了马克斯·霍克海默、西奥多·阿多诺、赫伯特·马尔库塞等思想家，后来又有尤尔根·哈贝马斯加入。霍克海默1937年的论文《传统理论与批判理论》区分了一种描述并维护既有社会秩序的理论，与一种以解放为目标的批判理论。这些思想家借助黑格尔辩证法和弗洛伊德心理学重读马克思，把注意力从经济规律转向文化、大众传播、意识形态和工具理性。霍克海默与阿多诺合著的《启蒙辩证法》（1944年写成，1947年出版）认为，启蒙理性本身可能转化为一种统治形式，其对"文化工业"的批判产生了广泛影响。马尔库塞的《单向度的人》（1964）则主张，发达工业社会整合了工人阶级，压制了批判性思维。哈贝马斯后来将这一传统重新导向交往理性与民主的公共领域，并放弃了对革命无产阶级的期待。该学派的成员在1933年后大多流亡国外；第二次世界大战后，研究所在法兰克福重建。

二十世纪各国的社会主义

东欧集团与经济互助委员会

1945年后，苏联经济模式扩展至中欧和东欧，其主要协调机构是经济互助委员会（简称经互会）。该组织于1949年1月成立，旨在促进和协调苏联阵营中东欧各国的经济发展。它的成立源于冷战期间欧洲的分裂。斯大林拒绝西方的经济援助，转而选择一套旨在加强苏联在该地区影响力的集中式体制。

成立初期，该组织开展的规划工作相对有限，最初主要负责登记成员国之间的双边贸易和信贷协定。直到后来，它才开始致力于推动东欧各国经济的工业专业化分工，减少重复建设。协调工作困难重重，部分原因是各国价格体系互不兼容，加之集中计划体制使贸易更加复杂。不过，苏联阵营确实建成了高压电网和“友谊”输油管道。阵营内部的关系并不均衡。到20世纪70年代，苏联已成为向伙伴国提供净补贴的一方，以低价供应原材料，换取质量参差不齐的制成品。罗马尼亚反对莫斯科对其矿产和农业产出的规划，并于1964年开始走上一条更为独立的道路。

这一体系随着1989—1990年的革命而终结。共产党政府的垮台促使各国转向以市场为基础的经济，动摇了经互会的贸易体系，到1991年，该组织已失去存在的必要。

铁托与斯大林的决裂及南斯拉夫的道路

南斯拉夫共产党是第一个与莫斯科决裂的执政共产党。1948年，在约瑟普·布罗兹·铁托与约瑟夫·斯大林发生一系列分歧后，共产党和工人党情报局（简称情报局）将南斯拉夫开除。情报局的决议指责南斯拉夫领导层偏离马克思列宁主义路线，但历史学界至今仍未就决裂的原因达成共识。莫斯科的禁运重创了南斯拉夫经济，1950年的旱灾又加深了危机。

贝尔格莱德采取的应对措施是发展一种不同的经济模式。南斯拉夫式社会主义的特点是实行工人委员会自治，并引入有限的自由市场交易。该党清洗了亲苏成员，于1952年更名为共产主义者联盟，并推行工人自治，走上独立的社会主义道路，即所谓的铁托主义。南斯拉夫的独立自主立场也影响了其外交政策，后来它成为不结盟运动的领导国之一。1955年《贝尔格莱德宣言》使双方恢复了部分关系，正式结束了这场决裂。20世纪60年代的经济改革进一步放松了对企业的中央管控。

中国：革命与“中国特色社会主义”

中国共产党于1949年取得政权，最初采用苏联式计划经济，后来的政治运动和政策失误对经济造成了严重损害。1978年，“以阶级斗争为纲”的口号被放弃，党的工作重点从政治运动转向经济发展。在1978年12月的中央工作会议上，邓小平的讲话宣告了一个新时代和一种新的中国特色社会主义理论。随后召开的中央委员会第三次全体会议决定，将党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。

具体改革措施包括加强农村激励机制、鼓励市场试验以及缩小中央计划的范围。南部沿海设立了经济特区，并成立国营贸易公司管理对外贸易。邓小平认为，计划经济并不等于社会主义，因为资本主义也有计划；计划和市场力量都是调控经济活动的手段。这一名称逐渐得到正式确立：邓小平于1982年党的第十二次全国代表大会上首次提出建设有中国特色的社会主义。1987年的党代会阐述了社会主义初级阶段的概念，1997年党的第十五次全国代表大会又将这一理论命名为邓小平理论。由此形成的体制被官方表述为以公有制为主体的社会主义市场经济。批评者和部分学者则将其描述为一种混合体制，常称之为“市场列宁主义”，因为这些改革并未消除一党制。

古巴与越南

古巴和越南在改变经济体制的同时，都维持了共产党的一党统治，但两国改革的时间和范围有所不同。两国都高度依赖苏联阵营的支持。截至1987年初，经互会对外经济援助的四分之三流向古巴、蒙古和越南。

越南的“革新”（Đổi Mới）计划于1986年12月共产党第六次全国代表大会上启动。该计划允许私营企业、外国投资和以家庭为单位的农业经营，同时共产党仍维持其政治垄断地位。官方使用的“社会主义定向市场经济”一词体现了这种结合。1991年后，苏联支持的丧失严重冲击了古巴经济，使其进入实行紧缩政策的“特殊时期”。此后，哈瓦那在20世纪90年代允许合法持有外币，并重新开放有限的个体经营，又于2010年代扩大了非国有经济活动。共产党仍是唯一合法政党。这些措施的确切实施日期和范围应参照专业资料核实。

全球南方与民族解放中的社会主义

反殖民运动与社会主义纲领

第二次世界大战后，亚洲、非洲和加勒比地区的许多独立运动，把去殖民化既视为反对外国统治的斗争，也视为反对帝国资本主义的斗争。社会主义思想为这些运动提供了一套话语，将民族主权与国家主导的发展，以及对土地、矿山和外资企业的公共控制联系起来。冷战期间，同一套话语也使其中许多运动与苏联、中国或古巴的支持关系紧密相连。加纳的夸梅·恩克鲁玛、几内亚的塞古·杜尔，以及几内亚比绍和佛得角的阿米尔卡·卡布拉尔领导的葡语国家运动，还有1975年独立后的安哥拉人民解放运动和莫桑比克解放阵线，都把反殖民民族主义与社会主义计划结合在一起。这些纲领差异很大。有的强调一党动员和国家营销局，有的强调农村游击根据地和大规模扫盲运动，但很少有哪一个真正实现了领导人所承诺的持续工业增长。在许多情况下，独立斗争期间建立的集权机构比殖民秩序存续得更久，并塑造了后殖民国家。这使社会主义的历史与去殖民化以及新独立国家的主权密切地联系在一起。

坦桑尼亚的乌贾马与阿鲁沙宣言

"乌贾马"（Ujamaa）是斯瓦希里语，意为"家庭性"，是朱利叶斯·尼雷尔提出的非洲社会主义框架，旨在将传统的共同体价值与现代的经济社会发展理念结合起来。尼雷尔将这一概念与马克思主义传统区分开来：他不强调阶级斗争，而是将坦桑尼亚（乃至整个非洲）社会主义的目标设定为恢复殖民前的家庭单位。这一政策写入了《阿鲁沙宣言》。尼雷尔所在的政党坦噶尼喀非洲民族联盟于1967年初通过了该宣言。文件署名日期为2月5日，但也有资料称其宣布日期为1月29日。宣言强调自力更生、节俭，以及通过合作社村庄发展农村社区，并旨在减少对外国援助和投资的依赖。

宣言还赋予国家在经济中的指导作用。坦噶尼喀非洲民族联盟认为，国家有责任积极干预国民经济生活，以防止剥削和财富的过度积累。在实践中，这意味着主要银行、保险公司和大型企业的公有化，随后又推动农村家庭迁入集体村庄。这一"村庄化"运动在20世纪70年代加剧，且往往带有强制性。强制把民众迁入集体村庄既不得人心，在经济上也不可行，该政策未能实现预期的经济发展。农业产出停滞不前，此后数十年坦桑尼亚严重依赖外援。历史学家至今仍在争论，失败的根源在于意识形态本身，还是在于行政执行，但尼雷尔一直坚持这些原则，直至1985年卸任。

1970至1973年萨尔瓦多·阿连德执政下的智利

人民团结联盟于1970年推举社会党候选人萨尔瓦多·阿连德上台，该联盟认为智利正遭受寄生性的外国和本国资本家的剥削。政府着手接管战略性部门：铜矿、其他外国企业、寡头垄断行业、银行和大型庄园。其中影响最为深远的措施是铜矿国有化。1970年12月21日，萨尔瓦多·阿连德政府向国会提交了一项允许国有化的宪法修正案，该修正案于1971年7月11日获得一致通过。修正案实际上接管了三家最大的铜矿生产商：阿纳康达、肯尼科特和塞罗。政府决定不向阿纳康达和肯尼科特支付任何补偿，仅向塞罗支付1300万美元。阿连德联盟为此辩护称，这些公司获得的超额利润应从补偿金中扣除。

其他国有化则采用了不同的方式。工人占领工厂后，大片工业通过法令收归国有，目的是确保工厂能够"供应人民"。银行则以更简单的方式被国有化，即以市场价格收购其多数股份。这一纲领建立在基督教民主党政府早先改革的基础之上，后者已开始将国家引入铜矿业。由反对派控制的国会只通过了政府的少数法案，铜矿修正案便是其中之一。在经济层面，政府执政的第一年带来了经济扩张和工资提高，但此后几年，通货膨胀、物资短缺和政治极化不断恶化。这场实验随着1973年9月的军事政变而告终。后来的资料对铜矿的遗留问题也存在分歧：该行业并未归还私人，国营铜业公司Codelco于1976年在奥古斯托·皮诺切特政府时期正式成立。至于国有化在财政上是否合理，学者们至今意见不一，但就长期由国家经营矿山而言，这一过程普遍被视为成功。

委内瑞拉的"21世纪社会主义"

乌戈·查韦斯于1998年当选，1999年就任总统，并于2005年宣布了其计划。直到2005年1月30日，查韦斯在第五届世界社会论坛的讲话中才宣布，他支持在委内瑞拉创建21世纪社会主义。查韦斯执政初期，其经济政策并不特别激进。更具干预主义色彩的阶段出现在后期，国家控制不断扩大，尤其是通过价格管制实现的控制。政府还接管了许多企业，该纲领的意识形态强调参与。其支持者强调自我管理和人民权力，国家推动了一种新型经济生产单位，即社会生产企业（西班牙语缩写为EPS）。该计划由石油收入提供资金：石油收入按实际价值计算增长了五倍多，政府支出则从占GDP不到30%猛增至40%以上。

各方评价差异很大。同情者认为，该模式具有参与性，植根于自治，并非受苏联那种以国家为中心、威权式的模式启发。批评者则指出，权力集中于总统职位，实践中，查韦斯所谓委内瑞拉的"21世纪社会主义"，实际上是将行政、立法、司法、经济和媒体权力集中于总统一人之手。查韦斯去世后，经济严重萎缩。在其继任者尼古拉斯·马杜罗执政下，委内瑞拉经济崩溃，导致数百万公民逃离委内瑞拉。造成这一局面的因素有多个，包括全球油价大幅下跌以及美国的经济制裁。关于这一衰退中有多少源于经济模式本身，有多少源于石油依赖、制裁和政策失误，以及该模式在实践中是否仍属社会主义（因为国家保留了大量私人资本），学界争论仍在继续。

经济表现与实证争论

增长与工业化

苏联式计划经济在早期取得了快速的工业扩张，但扩张的规模至今仍有争议。苏联官方统计显示，1928年至1950年间，实际国民收入增长了八倍多，工业产值增长了十一倍多。马克·哈里森认为，这些数字因"隐性通胀"而被夸大：新产品被纳入本应固定不变的价格指数中加权计算，因此统计出的增长速度超过了实际可供消费的商品增长。西方学者的重建估计要低得多。穆尔斯廷—鲍威尔的估计便是一例：按1937年不变要素成本计算，全部工业产值约增长6.7倍，尽管这一结果仍显示出非常大的增幅。

罗伯特·艾伦对早期阶段的解释着重于资本积累，而非效率。在他的分析中，苏联在1928年至约1970年间的快速增长主要来自提高投资率，以及把就业不足的农村劳动力转入工业岗位。这一策略注定会在剩余劳动力耗尽后放缓。库基奇及其同事2024年的一项研究认为，1928至1989年间苏联的增长速度高于大多数发达市场经济体，但低于考虑其起始发展水平后的预期。该研究还将1928至1990年间约37%的劳动生产率提升归因于劳动效率的改进，这一比例在20世纪50年代达到峰值。

冷战时期美国情报机构的估计把苏联描绘为高速增长。一份中情局备忘录称，1951至1960年间苏联的年均增长率为6.0%，美国为3.6%；1966至1974年间，两国分别为5.6%和3.1%。这些数字后来受到质疑。西方学术界对1913至1963年间苏联GNP增长率的估计介于每年约2.1%至4.8%之间，具体取值取决于所用的方法和权重。

生活水平、消费与短缺

优先发展重工业和国防意味着消费滞后于投资。上述中情局备忘录估计，苏联的总消费约为美国的40%，人均约为美国的三分之一。此类比较对汇率以及为很少进入国际贸易的商品所设定的购买力权重十分敏感。

关于长期短缺现象，影响最大的分析来自雅诺什·科尔奈的《短缺经济学》（1980年）。科尔奈将短缺描述为普遍、频繁且持久的现象，消费品和生产资料都存在短缺，由此产生排队、候补名单和"被迫替代"，即买方不得不接受并不想要的替代品。20世纪80年代，在苏联等待分到一套公寓可能需要十到十五年。科尔奈将这些结果归因于制度性特征，尤其是"软预算约束"：国有企业可以指望获得救助而非破产，这促使它们不顾市场需求而争取多余的投入和投资。批评者提出了不同的诊断。一种观点认为，短缺源于行政定价被设定在市场出清水平之下。卡莱茨基学派经济学家则更强调由投资驱动的需求压力。两种批评都承认短缺这一核心事实的存在，主要分歧在于其成因。

北欧社会民主国家

北欧国家常被用来讨论高税收与经济表现能否兼容的问题，不过就本词条所用的含义而言，这些国家是以私有制为主的市场经济体，而非社会主义体制。美国国家经济研究局2025年的一篇工作论文将当代北欧模式概括为四大支柱：在家庭政策、教育和医疗方面的大规模公共支出；跨部门协调的工资决定机制；慷慨的社会保险；以及对劳动收入实行高额累进税。该论文还将这些安排与较低的收入不平等联系起来。近年来，丹麦、瑞典、挪威和芬兰的税收占GDP比重据报道约为41%至46%，而经合组织国家的平均水平约为34%，不过各方来源对具体数字的说法并不一致。经合组织2025年对瑞典的经济调查指出，高生活水平、较高的劳动参与率、较低的公共债务和较低的不平等程度同时存在。

支持者指出，北欧国家在创新排名中表现强劲，瑞典在2025年《全球创新指数》中位列第二。批评者主要来自自由主义立场，认为高边际税率削弱了工作激励，而公共支出所动用的资源，市场可能配置得更有效率。人口老龄化是另一担忧：工作人口减少而退休人口增加，可能使支撑该模式的税基承受压力。针对欧盟成员国的实证研究也发现，政府支出并不必然促进增长，而北欧国家则似乎是例外，它们在维持高支出的同时保持了财政平衡。

方法论争议

对社会主义经济的比较评估面临若干困难。首先是测量问题。按计划价格计算的产出与按工厂批发价格计算的产出可能相差悬殊。例如，1937年，按计划价格计算，重工业、国防工业和机械制造业约占苏联工业总产值的50%，而按批发价格计算则只占约35%。其次是反事实对照的选择问题。与西方市场经济体的比较取决于选择哪些国家、哪些时段以及从哪个起点开始。例如，Nintil的分析发现，1928至1970年间苏联是增长最快的经济体之一，但如果把时段延长至1989年，其表现就不那么亮眼了。第三是归因问题。早期的快速增长在许多追赶工业领先国家的国家中都很常见，因此要把计划经济的效果与资源动员、战后恢复和外部技术转移的效果区分开来，就需要依赖学者们存在争议的假设。最后，对短缺现象和北欧结果的解读往往受到既有政治立场的影响，同样的数据可以支持关于意识形态作用的相反结论。

政策工具与社会计划

国有化与公有制

国有化是社会主义政府将关键部门置于公共控制之下最直接的手段。通常做法是把资产转交给一个法定机构，而不是取消企业本身。英国战后工党政府是典型例子。1947年，煤矿、铁路、公路货运、运河以及有线与无线电报公司（Cable and Wireless）被收归国有；1948年，电力和燃气行业随后被国有化。煤炭行业由国家煤炭局（National Coal Board）作为煤炭开采和煤炭加工活动的管理机构来经营。电力行业的重组更为彻底：1948年4月起，505家分属地方政府和私营公司的电力企业被置于英国电力管理局（British Electricity Authority）之下。

治理被证明是更难解决的问题。公有制并不会自动让雇员在管理中拥有发言权，但它确实带来了切实的收益。国有化未能让工人在其所在行业的经营中拥有更大的发言权，却为工人带来了显著的物质收益，表现为工资提高、工时缩短和劳动条件改善。对其效率的评价则各不相同。历史学家埃里克·肖（Eric Shaw）称电力和燃气供应公司是“令人印象深刻的公营企业典范”，而后来的批评者则指出其官僚僵化，以及政治干预定价和投资的问题。这些行业大多后来重新转为私有：1979年至1990年间，主要的战略性重工业和公用事业被陆续出售。因此，公有制最好被理解为一个治理问题（董事会如何任命、价格如何制定、问责如何落实），与法律上的所有权同样重要。这对电网、铁路网等自然垄断行业尤其关键，因为自然垄断的条件限制了竞争，使经济规制成为公有制之外的一种替代选择。

累进税制与社会服务

社会民主党和社会主义政党通常通过累进税制和社会保险为普惠公共服务筹资。公共医疗、公立学校教育和养老金是主要例子，而为其提供资金所需的收入规模相当可观。2024年，经合组织成员国的税收占GDP比重从墨西哥的18.3%到丹麦的45.2%不等。欧盟统计局（Eurostat）的数据包括社会缴费，显示欧盟内丹麦（45.8%）、法国（45.3%）和比利时（45.1%）位居前列。两套数据之间的差异反映了统计口径的不同，因此比较时应使用同一数据来源。

医疗保健通常围绕全民健康覆盖组织，资金来自税收或强制性缴费；教育体系则从普及的初等教育延伸到由公共财政支持的高等教育和职业教育。养老金制度往往采用现收现付模式，即当前在职者的缴费用于支付当前退休者的养老金。这些安排与公共卫生和预期寿命方面可测量的结果相关联，但要把这些结果归因于具体政策是困难的。

劳动法、工会与集体谈判

劳动法是另一项主要工具。社会主义和社会民主运动在历史上以工会为基础，并通过立法加强工会的地位。主要手段包括：工会的法律承认、集体谈判权（通常在行业层面进行）、法定最低工资、解雇限制、工时规定，以及在一些国家允许工人代表进入公司董事会或工作委员会。这些措施旨在将议价能力从单个雇主转向有组织的工人，进而影响工资水平、劳资之间的利润分配以及就业稳定性。它们对失业和劳动力市场灵活性的影响仍有争议。批评者认为，僵化的规则会提高雇佣成本；支持者则援引证据指出，协调一致的集体谈判可以缓和工资不平等，并减少罢工活动。

收入再分配与不平等

再分配通常通过比较税收和转移支付前后的不平等程度来衡量，常用指标是基尼系数。平均而言，经合组织国家的税收和转移支付使市场收入不平等程度下降略高于25%；但这一平均值掩盖了很大的差异，从爱尔兰的40%到智利的约5%不等。相似的起点也可能导致截然不同的结果：日本和挪威的市场收入不平等程度大致相同，但挪威的可支配收入不平等程度要低得多。发挥主要作用的是转移支付，而非直接税。经合组织国家平均而言，不平等程度下降的四分之三来自转移支付，其余则来自家庭直接税。

再分配在许多国家也有所削弱。经合组织的分析发现，过去二十年间，大多数经合组织国家的收入不平等都在加剧，部分原因是税前收入差距扩大，部分原因是税收和转移支付的再分配作用减弱。自20世纪90年代中期以来的下降主要归因于现金转移支付的减少，而个人所得税在各国的作用则较次要且差异较大。经合组织还将这一趋势与全球化带来的压力联系起来：全球化促使各国政府转向对流动性极强的资本降低税率。

北欧的情况使图景更为复杂。摩格斯塔德（Mogstad）、萨尔瓦内斯（Salvanes）和托尔斯维克（Torsvik）的一项研究认为，与美国和英国相比，北欧国家收入不平等程度较低的主要原因在于更为平等的初次分配（即劳动报酬的分配），而非收入再分配。如果这一观点成立，社会项目的成效便在很大程度上取决于工资决定机制和教育制度，而不仅仅取决于税收与转移支付体系的规模。其对贫困的影响同样对福利的设计和瞄准方式十分敏感。

政治理论：自由、平等与民主

平等、自由与集体控制的界限

社会主义政治理论的核心争论在于：能否在不压缩个人自由的前提下追求经济平等。批评者认为，集体控制生产、进行大规模再分配需要国家权力，而一旦这种权力存在，就很难加以限制。社会主义作家则回应说，有产者精英本已对工人握有权力，而对缺乏经济保障的人来说，形式上的自由意义不大。伯林关于消极自由与积极自由的论述中就贯穿着这一争论的各种版本，但其核心问题是实践层面的：当国家指导投资与就业时，哪些制度能够保护言论、结社和退出的自由？

哈耶克与波普尔

哈耶克主张，自由个人组成的社会与中央经济计划不能并存。他的理由是：人们的目标各不相同，计划者便需要公民接受一套统一的商品排序；而随后，这套计划机制又将需要强制力来推行该排序。他坚持认为，法西斯主义、纳粹政权和国家社会主义政权都源于同一片中央经济控制的土壤。该书题献给各政党的社会主义者，但约翰·科姆洛斯等批评者指出，哈耶克忽视了集中的私人权力同样可能威胁自由。此外，哈耶克自己的文本也设想了国家发挥相当大的作用。

卡尔·波普尔则从社会科学哲学的角度探讨这一问题。《历史主义贫困论》最初是1936年宣读的一篇论文，后经修订于1957年以书的形式出版。波普尔认为，包括一些马克思主义者在内的历史主义者所宣称的那种历史预测，无法以科学的方式作出；而按照预定的"命运"重塑社会的做法是危险的。他把"零星修补式"的渐进改革方法，与他归于历史主义者的"全有或全无"式方法对立起来。查尔斯·泰勒等批评者反驳说，波普尔没有清楚界定什么是"历史主义"的观点，因此这一论证对社会主义的打击力度，取决于该范畴如何划定。

经济民主与工作场所民主

民主社会主义中有一支独立的思潮认为，只要雇主仍对工人握有权威，政治民主就是不完整的。工作场所民主指的是工人控制自己工作场所中的生产，而社会主义则将这种控制扩展到整个经济。弗鲁萨利斯主张，基于共和主义或平等主义理由支持工作场所民主的人，从逻辑上讲应当反对生产资料的私有制。这一论证是在工作场所民主论证的基础上，为经济民主所作的辩护。

戴维·施魏卡特的模型描述了一种由工人自我管理的市场社会主义。与1989年前的南斯拉夫模式不同，这一模型以政治民主为前提。在该设计中，投资资金通过税收筹集，并依据一项与市场相容的民主计划进行分配。在每家企业内部，选票的分配使每位员工的一票权重相等。支持者认为，这拓展了工作中的自由；反对者则回应说，工人可能会以牺牲消费者或其他地区的利益为代价追求狭隘利益，而且很难设计出有效的管理问责机制。

一党统治与公民自由

国家所有制与公民自由之间的紧张关系，在苏维埃时期之前就已经被社会主义者所认识。卡尔·考茨基1918年关于无产阶级专政的小册子，以及罗莎·卢森堡同年对布尔什维克政权的批判，都曾警告说，压制对立政党和自由新闻将掏空社会主义所依赖的公共生活。1918年1月立宪会议被解散，此后对反对党的限制，使这些担忧变成了现实。相比之下，一党制的捍卫者依据两点立论：无产阶级的权力应由共产主义先锋队统一领导；民主决策应当在工作场所中组织起来。社会主义民主作为一个概念，是在去斯大林化时期于苏联集团内部出现的，其核心是通过工厂和合作社等形式实现工作场所的民主化。

自由主义批评者认为，如果没有独立的法院、竞争性选举和自由新闻，工作场所或企业层面的参与就无法抵消就业与信息集中于单一国家之手的局面。社会民主派则走了另一条路：他们普遍接受私营企业为主导形式，依靠税收、普惠福利和监管来实现目标；而民主社会主义者则力图把投资的控制权转移到公有或合作社手中。因此，多元政治秩序能否与社会所有制相结合，这一问题仍然悬而未决，历史证据也存在争议。

与其他意识形态和学科的关系

社会主义通常被置于政治光谱的左侧，光谱中还包括自由主义和保守主义，但三者之间的关系比一条直线所显示的要复杂得多。比较它们的一种方式，是看每种意识形态把什么当作评判制度的最终标准。自由主义以个人作为判断标准，社会主义把这一标准扩展到社会层面，保守主义则认为两者都过于抽象。按照这种解读，社会主义是对自由主义个人主义的拓展，而不是它的对立面。另一种解读认为，社会主义和保守主义都主张社会对个人负有某种责任，它们与自由主义的主要区别在于对"自我"的理解不同。马克思主义传统使图景更加复杂。社会主义之所以比自由主义和保守主义更为复杂，是因为其内部占主导地位的意识形态传统是马克思主义。

与自由主义和保守主义的冲突在经济政策上最为明显。保守主义通常捍卫私有财产，有一种观点指出，保守主义维护拥有财产的权利。保守主义者也倾向于反对将财富从富人转向穷人的再分配，而这正是社会主义纲领的核心内容。自由主义和社会主义都以平等和解放为追求，但自由主义者通常接受市场和私营企业作为经济生活的基础，而社会主义者则认为生产资料的私人所有是剥削的根源。社会民主主义居于两者之间：它接受市场经济和私营企业，同时利用国家纠正不平等、提供福利。这一立场既受到革命社会主义者的批评，也受到自由主义经济学家的批评。

在经济学领域，非马克思主义者对社会主义最重要的探讨来自约瑟夫·熊彼特。他在《资本主义、社会主义与民主》（1942年）一书中认为，由私人营利性所有制控制国家工业的资本主义，最终将被社会主义取代。他提出的机制与马克思不同。他并不认为这种转变会通过深刻的经济危机或工人阶级日益贫困化而到来，而是认为，随着企业规模扩大，产业将走向官僚化；随着创新变得常规化，企业家这一角色将逐渐消失。熊彼特还判断，只要社会主义在资本主义充分成熟之后才到来，社会主义经济就能通过消除破坏性的经济周期而比资本主义更有效率。他提出的创造性破坏概念，因而成为其关于社会主义未来预测的基础。批评者既质疑他对资本主义的看法，也质疑他对计划经济的乐观态度。有一种批评认为，资本主义和社会主义都不会像熊彼特所设想的那样运作，因此他关于成熟资本主义会自然演变为社会主义的理论站不住脚。熊彼特的论述仍是关于创新、官僚制以及计划体制绩效之争论的参照点，这些问题在本词条的经济学部分有所论述。

在社会学中，马克思关于阶级斗争的论述成为冲突理论的起点。冲突理论主要在二十世纪发展起来，是对结构功能主义的回应。功能主义强调社会和谐，与之不同，马克思主义认为社会秩序源于强势群体的统治。后来的理论家保留了马克思主义的核心洞见，但修正了其适用范围。拉尔夫·达伦多夫1959年出版的《工业社会中的阶级与阶级冲突》认为，社会阶级的界定标准不是人们拥有什么，而是人们拥有或服从于何种权威。他把冲突视为推动进步的动力，认为冲突促成改革和制度变迁，而不仅仅导向革命。刘易斯·科塞在《社会冲突的功能》（1956年）中，将冲突视为围绕价值观以及地位、权力和财富等稀缺资源展开的斗争。阶级、剥削和意识形态等马克思主义概念，至今仍在不平等的实证研究中发挥作用，尽管许多社会学家现在也会将它们与韦伯式的地位与权力研究路径结合起来分析。

社会主义思想还塑造了历史哲学、伦理学和政治哲学。马克思的历史唯物主义提出，历史遵循生产方式的有规律序列，这一主张被后来的批评者如卡尔·波普尔斥为历史主义。在伦理学中，对剥削的批判以及雇佣劳动使工人与其产品相异化的论断，提出了关于公平和财产道德合法性的问题，这些问题至今仍是政治哲学和伦理学的核心议题。民主社会主义者将这些讨论扩展到工作场所，主张民主原则不仅应适用于国家，也应适用于企业。熊彼特的竞争性民主观认为，选民是在相互竞争的领导人之间做选择，而非直接决定政策，这一框架为许多政治学者所采纳，提供了另一种分析视角。他还主张，如果政治在文化上受到重视，政治决策的范围相对狭窄，存在训练有素的官僚体系，且公众能够行使民主自我约束，那么社会主义也可以是民主的。

1989年后的遗产、衰落与复兴

苏联式体制的崩溃

莫斯科不再保障其盟国的政权后，东欧各国的共产党政府在几个月内相继倒台。1989年6月，波兰选民将共产党赶出政府，此后不久，戈尔巴乔夫宣布苏联不再干涉东欧国家的内政。匈牙利和捷克斯洛伐克随之而动，1989年11月9日，东德开放了柏林墙。各国的变化速度并不相同：一位历史学家的比较是，波兰用了十年，匈牙利用了十个月，东德用了十周，捷克斯洛伐克只用了十天。罗马尼亚是这一和平模式的例外，其政权于同年12月底随着尼古拉·齐奥塞斯库及其妻子被处决而告终。

苏联本身也被那些本为拯救它而推行的改革所削弱。到1989年，米哈伊尔·戈尔巴乔夫的国内改革计划已陷入严重困境，经济急剧下滑。各加盟共和国先是要求主权，继而要求完全独立。1991年8月强硬派发动的政变适得其反：它耗尽了共产党残存的公信力，问题也从如何改革这一体制，转变为这一体制是否还应存续。1991年12月25日，苏联正式解体。西方观察者普遍将这些事件解读为自由资本主义的胜利，有人甚至宣称"历史的终结"。对左翼而言，教训则更为沉重：社会主义这一标签已与声名狼藉的一党制模式联系在一起；而仍然存续的共产主义国家，即中国、越南、古巴和老挝，则在保持一党统治的同时，走向以市场为导向的改革。

社会民主与市场转向

西欧的社会民主党此前已在适应市场经济。从20世纪90年代起，许多中左翼政府接受了私有化、放松管制和财政紧缩，其中最著名的例子包括托尼·布莱尔的"新工党"和格哈德·施罗德领导的德国社会民主党（通过"2010年议程"改革）。扩大福利国家和推行再分配的核心目标往往得以保留，但这是在全球竞争加剧和财政预算收紧的背景之下进行的。

随之而来的是选举上的衰落。这些政党过去通常能获得超过40%的选票，近来却跌至20%出头，有的甚至只剩个位数。一项针对22个民主国家在1965年至2019年间情况的研究发现：当社会民主党人在经济政策上转向右翼时，在收入不平等程度较高的地方，他们失去的选票更多。希腊的泛希腊社会主义运动（PASOK）是被引用最多的案例：其得票率从2009年的约44%降至2015年的不足5%，这一模式后来被称为"PASOK化"（Pasokification）。

各方的解释并不一致。在2025年伦敦政治经济学院（LSE）的一项分析中，赫伯特·基奇尔特（Herbert Kitschelt）和西尔贾·霍伊泽曼（Silja Häusermann）将这一衰落主要归因于结构性的经济变化，而非政党放弃左翼原则。左翼批评者则持相反观点：社会民主党人脱离了其核心支持群体，也脱离了维系它们的工会和合作社。制造业和采矿业就业的萎缩，以及工会力量的削弱，是一种常见的解释；白领、技术型和公共部门就业的增长抵消了部分影响。而那些外包核心公共服务的政党，则因动摇自身的群众基础而受到批评。

2008年危机与重新兴起的关注

2008年主要金融机构的崩溃，重新激起了对资本主义的批判，尤其是针对放松管制的金融业和日益扩大的不平等。然而，这场危机并未自动让社会民主党重获支持。一些左翼批评者认为，市场自由主义的基本假设在这场崩盘后大体上完好无损；而在许多国家，政治上的收益则流向了左翼和右翼的民粹主义政党。这一时期兴起的运动包括美国伯尼·桑德斯的竞选活动、由杰里米·科尔宾领导的英国工党、西班牙的"我们可以"党（Podemos）以及希腊的激进左翼联盟（Syriza），它们与社会民主传统的关系各不相同。

持续执政的政党及其境遇

在一些地方，社会主义的公众形象已有所回升。盖洛普（Gallup）2026年8月的一项调查显示，43%的美国成年人目前对社会主义抱有好感，这是盖洛普自2010年开始追踪这一态度以来的最高值。这一增长主要来自无党派人士，其好感度从2025年的37%升至今年的45%。不同政党和年龄群体之间的支持差异十分明显：民主党人对社会主义的好感度稳定在65%，共和党人的认可度则低于15%。在18至34岁的成年人中，社会主义的好感度高于资本主义。不过，自由企业和小企业的好感度仍高于两者。

在欧洲，情况则更为参差不齐。一些老牌社会民主党陷入困境：德国社会民主党在最近一次选举中取得了历史性的糟糕成绩，荷兰和捷克的姊妹党则跌至个位数。与此同时，美国的民主社会主义运动涌现出一批知名人物，其中包括在2025年赢得纽约市市长选举的佐赫兰·曼达尼（Zohran Mamdani）。在世界范围内，仍然执政的共产党继续统治着中国、越南、古巴和老挝。社会主义政党的政治境遇则随经济状况、工会力量以及与民粹主义替代力量的竞争而有很大差异。

当代争论与悬而未决的问题

自动化、人工智能与收益分配

社会主义者关于技术的讨论已从工厂车间转向脑力劳动。一些行业人士预测，岗位替代的速度可能超过新岗位的创造，这使得关于全民基本收入的争论重新升温。社会主义者对这一预测大致有两种解读。一种解读把它视为重新分配收入的理由：发放全民现金补贴，可以让每个人分享自动化带来的收益，而无需证明某个算法取代了自己的具体工作，这正是全民基本收入的逻辑。另一种解读则直指所有权本身。例如，亚伦·巴斯塔尼在《完全自动化的奢华共产主义》中主张，相比全民基本收入，更应推行全民基本服务，在这一模式下，公共交通等服务将被免费提供。

公有制人工智能的提议也在主流讨论中获得了更多支持。有分析指出，2026年OpenAI与桑德斯参议员的提议，已将讨论从现金补贴转向对人工智能公司的公共股权持有。左翼批评者则认为，仅有所有权并不足够。如果单一机构控制着人工智能的主要基础设施，那么真正的问题就变成：谁能质疑其决定、检查其错误、退出其服务，以及该系统能否监控用户。这些问题指向民主治理、可审计性和数据权利，而不仅仅是法律上所有权的转移。其背后的核心问题，与马克思主义对雇佣劳动的批判一脉相承：自动化带来的收益究竟归于从事劳动的人、资本的所有者，还是整个社会公众。

气候变化与计划性转型

气候政治是当代计划理念最显著的应用。斋藤幸平在《人类世中的马克思：迈向去增长共产主义的构想》中提出，以增长为导向的资本主义是生态危机的根源。这里的关键术语是去增长：学者将去增长定义为一种经民主规划的努力，旨在缩减生产与消费的规模，以减轻环境压力。保罗·墨菲与杰斯·斯皮尔等生态社会主义者则描述了类似的目标，即有计划地缩减能源与资源的使用，以安全、公正、平等的方式使经济重新与生态系统保持平衡。

争论十分激烈。斋藤幸平考察了若干约束资本主义的方案，包括对财富征税、收紧环境法规、将某些行业国有化，但最终认为这些方案都不够充分。与之相对，生态现代化社会主义者更强调以技术手段应对气候紧急状况，并反对产出必须萎缩的前提。也有学者认为，这两种立场之间的选择是一种错误的二分法。此外还有一个由来已久的技术先驱：奥托·诺伊拉特主张以瓦特、蒲式耳、吨等“自然单位”而非货币进行计划，这一主张常被视为碳核算与物质流规划的前身。还有一位作者描述了一个“实物计量中央局”，负责编制计划，供民选代表决定。

计划能否被计算？

对社会主义计算争论最具影响力的复兴，来自计算机科学家。艾伦·科特雷尔与保罗·科肖特于1993年主张，新技术所达到的巨大计算能力使有效的计划体系成为可能。他们的方案有时被称为赛博共产主义，其理论基础不同于早期的市场社会主义模型：它以劳动价值论而非主观价值论为基础。他们的建议包括以劳动券支付报酬，使一小时的劳动可以兑换在社会平均条件下需要同等时间生产的商品。

批评者从多个方面作出回应。他们认为，均衡问题并非计划经济所独有：有一种回应指出，在市场体系中找到真正的均衡同样困难，而且从原则上说，中央计算机构并不比分散的计算体系（即市场）更有优势，反之亦然。另一些人则认为，劳动价值论本身就是循环论证，因为计划机构仍需正确地为投入品定价。第三种批评涉及数学：墨菲援引康托尔对角线论证，主张计划具有超计算性，这一观点已受到科特雷尔及其同事的质疑。科肖特本人在相关语境中承认，快速的数据处理本身无法解决生产什么的问题。科特雷尔与科肖特在1999年的表述总结了这场争论在1991年之后的状况：许多人认为争论已以市场获胜告终，但世界市场近期的不稳定重新提出了自觉调节的问题。

未解决的问题：激励、创新与公私平衡

仍有三个问题悬而未决。第一是激励。计划者必须在不依赖市场信号的情况下奖励努力与技能，而批评者质疑，如何在做到这一点的同时不产生新的等级结构。第二是创新。计划者必须决定资助哪些研究，并评估不确定项目的价值。批评者指出，即使是创新专家，也缺乏判断某项创新在经济上是否合理的标准，而计划机构需要一个可靠的依据来做出此类判断。正如奥地利学派经济学家所强调的，市场价格下的企业家发现仍是主要的对立解释。第三是市场与公共控制之间的平衡。市场社会主义、工人合作社和参与式计划都提出了混合方案，但每一种都面临同样的难题：价格、协调与民主问责应当如何相互作用。米塞斯—哈耶克的批判与兰格的回应，在20世纪20至30年代就已界定了这些问题。今天的争论沿用着同样的术语，但检验这些论证的技术能力已经发生变化，因此，悬而未决的问题如今既关乎理论上的可能性，也关乎数据质量、治理设计和政治合法性。

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