查尔斯·约翰·赫芬姆·狄更斯(Charles John Huffam Dickens,1812—1870)是英国小说家、记者与社会评论家,也是维多利亚时代英国读者群体最广泛的作家。他是英国文学的核心人物之一。他一生共创作了14部完整长篇小说,并留下了大量短篇故事、游记、圣诞节主题读物以及新闻纪实报道。诸如《雾都孤儿》、《圣诞颂歌》、《大卫·科波菲尔》、《荒凉山庄》和《远大前程》等名作至今仍被广泛阅读。以埃比尼泽·斯克鲁奇(Ebenezer Scrooge)为代表的一系列小说人物,也已作为典型形象融入日常英语文化之中。狄更斯早年生活拮据,在伦敦饱尝因债务带来的贫困与磨难,后逐步成长为享誉国际的文坛巨匠;其创作生涯始终与工业革命时期的社会及经济巨变息息相关。
他的重要历史地位主要体现在三个方面:兼具幽默感与强烈感染力的文学表现力、对社会问题的持久关注,以及他在小说传播方式变革中所起到的关键作用。他的绝大部分小说最初都以月刊或周刊形式连载出版,这一模式让大众读者能够以负担得起的价格读到长篇小说,深刻塑造了维多利亚时代的阅读节奏;连载机制也使他能够随时与读者互动并巧妙设置悬念。他的小说抨击了济贫院、债务人监狱、童工制度、法律体系弊端、官僚主义以及贫富悬殊等现象,被视为当时社会改革论争的重要思想资源。
本词条全面记述其生平与创作历程:从其早年岁月、初涉文坛,到成为连载小说巨擘,再到其从事编辑工作、举行公开朗诵、个人生活经历、未竟的绝笔之作以及身后声誉。此外,词条还将深入阐述其社会评论思想、写作手法与风格,并梳理学界对其作品展开的核心学术研究与批评脉络。
早年与家庭背景
1812年2月7日,查尔斯·狄更斯出生于朴茨茅斯的兰波特,是海军薪饷处职员约翰·狄更斯与伊丽莎白·巴罗·狄更斯的第二个孩子。这个家庭的收入虽不高,但足以为人称道,而约翰在朴茨茅斯的职位则与当地的海军造船厂紧密相关。由于约翰的职务经常调动,全家在随后的几年里数次搬迁,先是迁往肯特郡的查塔姆,随后又于1822年迁至伦敦北部的卡姆登镇。在贝厄姆街租下的一处住所里,全家靠着不断缩减的开支勉强维持中产阶级体面的门面。迁居伦敦让这个男孩置身于一座日后为他提供绝大部分创作素材的城市,伦敦的街道、商铺和出租公寓成了他最早学会细致观察与品读的场所。
由于约翰·狄更斯欠下重债,且屡经筹措仍无力偿还,全家的财务状况日趋恶化。1824年2月,约翰因债务被捕,被关进萨瑟克的马夏尔西债务人监狱。依据当时的制度,债务人可被羁押直至还清欠款或根据破产法规获释,而全家老小通常要么搬进监狱与他同住,要么另寻安身之所。伊丽莎白带着年幼的孩子们进了监狱,年仅十二岁的查尔斯则被单独安置在一间出租屋里,外出做工谋生。这段经历是研究狄更斯一生贫困体验的核心,也揭示了当时的法定债务程序如何全然不顾家庭成员的品行而拆散一个家庭。关于这一时期法律制度的背景,参见法律。
狄更斯不得不辍学打工以补贴家用。有几个月的时间,他在亨格福德阶梯附近的沃伦鞋油厂做工,这是一家生产鞋油的工场。他的工作是和其他童工一道,为装鞋油的罐子封口并贴上标签,每周收入大约六先令。他后来回忆起这段劳作时深感屈辱与痛苦,这段记忆也成为塑造他性格的精神创伤。他曾私下将这段往事倾诉给好友兼后来的传记作者约翰·福斯特,并在《大卫·科波菲尔》的自传性质章节中对其进行了艺术加工。这段亲身经历是他终生关注童工问题以及工业革命中童工境遇最直接的渊源之一。
当父亲获释、家庭债务得到部分解决后,狄更斯重返正规学校,进入汉普斯特德路的惠灵顿书院就读,并在那里学习了大约三年。他的正规求学经历短暂而断续,从未上过大学。他后来称自己主要是靠自学成才,而他真正的学识来自阅读与观察。在父亲藏书不多的书房里,他阅读了斯摩莱特、菲尔丁和笛福等18世纪小说家的作品,以及《唐吉诃德》和《一千零一夜》等名著,这些阅读经历塑造了他早期的叙事感觉和对喜剧人物的塑造能力。他还在伦敦街头漫步漫游,细心观察形形色色的人物、店铺、剧场和法庭,吸收了这座城市各个阶层的语言表达。正是这种阅读与观察的习惯,而非任何系统的专业训练,构成了他文学教育的基石,并为他随后从事的新闻报道和文书工作奠定了基础。
法律文员与速记记者的训练
传记作家常指出,青年时期的这一阶段对狄更斯关于官僚机构及英格兰法律体制的看法产生了深远影响,并在此后塑造了他的小说创作,尤其是《荒凉山庄》。1827年5月,他开始在格雷律师学院的埃利斯与布莱克莫尔律师事务所工作,职责包括保管备用金、递送文件、跑腿及其他日常杂务。这份工作既枯燥又报酬微薄,但让他得以近距离观察英格兰法律在日常实践而非法庭交锋层面的文书运作。到1828年底,他离开该事务所,转往林肯律师学院的另一位诉状律师查尔斯·莫洛伊处工作。
他的下一步是自学成为速记记者。他利用业余时间研读托马斯·格尼1772年编著的速记手册,经过一年多的苦练掌握了这套系统。关于他在民法博士公会开始工作的确切时间各说不一,有的认为是1828年,有的则定为1829年。该处的法庭审理教会法与海事法案件,同时负责核发结婚特许状和判决离婚。狄更斯通过亲属的关系谋得了这份工作。他与亲戚托马斯·查尔顿共用记者席,记录法庭诉讼历时约四年。这项工作让他深入到司法机关的程序机制之中,在那里,记录整理的速度与准确性远比滔滔雄辩重要得多。
议会成了他的下一站。1832年至1834年间,他担任其舅父约翰·亨利·巴罗创办的《议会之镜》的议会记者。该报在休会期间不发放薪酬,迫使狄更斯重新从事法庭自由撰稿报道。他还为激进派报纸《真太阳报》采写报道;随后于1834年加入自由党主流日报《晨报》。记者席上的大多数同行都拥有大学学位(通常是法律系学生),而狄更斯则毫无正规学历。同时代人詹姆斯·格兰特盛赞其报道准确无误且速记整理速度惊人。狄更斯本人后来也表示,旁听《改革法令》的辩论让他获得了无论自己还是父母都无力负担的高等通识教育。
在这些岁月中磨练出的技能直接融入了他的小说创作。新闻从业经历让他笔耕不辍,并促使他敏锐观察、精准记录,这正切合一位立志在文坛成名者的需要。快速笔记的本领、对言语节奏的敏感,以及在截稿时限下记录精确细节的习惯,都重现在他的叙事手法中。这段速记经历也被写入了《大卫·科波菲尔》:小说中,托米·特拉德尔朗读议会演说供主角速记,帮助他掌握了这项技能。
这一背景也有助于解释他对体制机构的讽刺。狄更斯曾从内部目睹法律与议会事务的运作过程,包括其拖延、繁冗文书以及繁文缛节。他后来的小说将这些观察转化为深刻的社会批判。《荒凉山庄》抨击衡平法院,《小杜丽》讽刺兜圈子部,两者都取材于他早年身为文员和记者时所接触的官僚世界。亲身的法律从业经历与记者的精准眼光相结合,使得他对行政体制的讽刺具有同时代小说家难以企及的具象与详实。
报刊记者与笔名“博兹”
狄更斯最初持续见诸铅字的作品源于新闻报道。1820年代末至1830年代初,他主要在法庭和议会记者席度过。1829年至1831年,他在民法典律师公会(Doctors' Commons)担任速记记录员;1831年至1832年,在《议会镜报》(The Mirror of Parliament)任议会记者;1832年至1834年任职于《真太阳报》(The True Sun);之后于1834年至1836年加入《晨报》(Morning Chronicle)。速记是他的一项决定性技能。狭窄的记者席中,同行们都惊叹于他速记记录的迅速与精准。议会报道工作被他后来形容为一种戏剧舞台般的奇观,这让他能够近距离且日复一日地观察伦敦的公共生活,而这段经历也与他对普通市井街巷的浓厚兴趣相辅相成。
笔名的来源与最初的发表
他的第一篇小说《明斯先生与他的表弟》(Mr Minns and his Cousin,原题为《白杨道晚餐记》[A Dinner at Poplar Walk])于1833年12月发表在《月刊》(Monthly Magazine)上。该文并未署名。他的笔名是后来才出现的:他在该杂志上发表的文章一直都没有署名,直到1834年8月,《寄宿公寓》(The Boarding House)以笔名“博兹”(Boz)发表。这个名字源于家庭生活。“博兹”是他幼弟奥古斯都对他童年绰号“摩西”(Moses)的一种口齿不清的读法。这一名字自此成为他的公开身份,随后的两年里,他的作品源源不断地见诸伦敦的各大期刊。
从报刊散文到《博兹速写集》
这些速写散文并非作为单一项目构思写就,而是于1833年12月至1836年10月间陆续发表在不同期刊上。随后于1836年结集成首部单行本出版。1836年2月和8月,这些作品以现用书名再次分批出版成书,并附有乔治·克鲁克香克(George Cruikshank)的插图。全书分为四个部分:“我们的教区”、“场景”、“人物”和“故事”。前三个部分由非叙事性的人物与风物肖像素描构成,最后一部分则为虚构故事。该书在商业上的成功部分归功于克鲁克香克的插画。狄更斯本人后来评价这些作品往往“极为粗糙、欠缺考虑”,且“带有显而易见的仓促与不成熟的痕迹”,这表明他更将它们视为一种写作练兵场,而非成熟的艺术品。
该书的成功迅速促使狄更斯从新闻界转向小说创作。正是《博兹速写集》(Sketches by Boz)的成功,吸引着狄更斯于1836年11月离开《晨报》,出任《本特利杂谈》(Bentley's Miscellany)的编辑。出版商们此时纷纷向他约写长篇作品:查普曼与霍尔出版社(Chapman & Hall)随后邀请他撰写一部连载小说,这便促成了《匹克威克外传》(The Pickwick Papers)的诞生。报界见习生涯让他养成了连载小说创作所需的各种习惯,包括快速成稿、恪守截稿日期,以及抓住大众读者注意力的能力。狄更斯后来对这份要求苛刻的报刊工作怀有深情,称其为有益的磨炼,为他的职业生涯奠定了基础。
城市观察与街头人物
这些速写展现了狄更斯作为描摹百态都市生活的作家形象。他穿行于伦敦的大街小巷,出入剧场、当铺、法庭与监狱,流连于泰晤士河畔,乘坐公共马车,将城市及郊区的生活观察记录下来,转化为全新的文学素材。各个篇目聚焦于特定的行业与场所。《店铺及其承租人》(Shops and Their Tenants)考察了一座商业建筑内从布商到乳品店的各式买卖;而《出租马车站》(Hackney-coach Stands)则勾勒了出租马车从昔日辉煌走向衰败没落的历程。这些作品展现了他善于通过服饰、言谈和环境的细枝末节来塑造人物的习惯,这一手法也延续到了他日后的小说创作中。
这些速写还融合了多种文类。狄更斯将纪实报道、滑稽场景描绘和短篇叙事熔于一炉,使这本文集被视作对当时世态人情的忠实记录。一位评论家称赞该书“完美呈现了英国很大一部分阶层的道德、风尚与习俗”。在为报章杂志撰写这些短篇时磨砺出的观察与虚构相结合的手法,成为他日后诸多小说拓展更为广阔社会图景的基础——从《匹克威克外传》、《雾都孤儿》(Oliver Twist)、《尼古拉斯·尼克尔贝》(Nicholas Nickleby)直至他晚期的作品。
《匹克威克外传》与文学成名
《匹克威克俱乐部遗后文集》(The Posthumous Papers of the Pickwick Club),通称《匹克威克外传》(The Pickwick Papers),最初是一部受委托创作的体育插画书。查普曼与霍尔出版社(Chapman & Hall)接受了插画家罗伯特·西摩(Robert Seymour)的构想,打算制作一套描绘“伦敦市民体育活动”的幽默画版,并配以文字按月分期发行。出版社需要一位文字作者,其资深编辑推荐了狄更斯,当时他的《博兹札记》刚刚结集成书出版。第一期于1836年3月至4月间面世。1836年4月20日,仅出到第二期后,西摩便自杀身亡,整个出版计划随后围绕狄更斯所写的文本进行了重新调整。
从画页到长篇小说
狄更斯将原本一组配有说明文字的图画拓展为连贯的叙事。画家们不再是为现成文字配图,而是根据狄更斯已写好的场景进行绘制。出版社曾尝试由罗伯特·威廉·巴斯(Robert William Buss)接替插画工作,但在第三期后便予以弃用;随后接手的哈布洛·奈特·布朗(Hablot Knight Browne,笔名“斐兹”)承担了书中绝大部分插画工作,并在此后与狄更斯合作多年。第一期初版时,出版商仅印制了约1000册,出版当天只售出约400套。但随着萨姆·韦勒(Sam Weller)的登场,销量发生了转机——这位言辞伶俐的伦敦平民仆人迅速成为全书最受欢迎的人物。关于他究竟是在第四期还是第五期首次亮相,各方记载不尽一致。
起初狄更斯与出版商的协议较为随意,每期的稿酬也并不丰厚。1836年年中,随着每月刊登的篇幅增加,报酬也相应提高,销量更是节节攀升。截至1837年5月,据报该书销量已突破两万册,霍尔在约定报酬之外向狄更斯额外发放了500英镑奖金。连载接近尾声时,每期的印数已达到约4万册,出版社从分期发行中获利约1.4万英镑,狄更斯又获得了一笔2000英镑的奖金。1837年11月17日,查普曼与霍尔出版社将这部小说结集出版,使其摆脱了易被遗弃的期刊读物地位,成为一部装帧完备的独立著作。
结构与幽默
全书结构松散,由一系列插曲构成。退隐商人萨缪尔·匹克威克创立了匹克威克俱乐部,他与三名同伴在英格兰各省漫游,经历了一系列特写描摹、穿插故事和典型场面。书中的体育幽默主要讽刺了俱乐部成员在运动与科学探索上附庸风雅的严肃做派。书中的典型人物包括自命不凡的体育爱好者温克尔和塔普曼,以及诡计多端的阿尔弗雷德·金格尔。小说中段描写了伊坦斯威尔一场充满讽刺意味的竞选,借此嘲弄党派报刊;后文关于舰队监狱的章节以及“巴德尔诉匹克威克案”(一桩违反婚约起诉案)的审判,则展现了司法维度的幽默。在法庭场景中,巴兹法兹高级大律师发表了一段极尽夸张之能事的滑稽演说。狄更斯早年接触法庭、记者报道以及伦敦法律界的经历在此成为其讽刺取材的渊源。
名声与读者群
《匹克威克外传》的巨大成功使年仅二十多岁的狄更斯名声大噪。这部作品催生了大量盗版、舞台改编剧、以萨姆·韦勒为主题的笑话书以及各类周边商品,书中的角色与名句也融入了日常口语。狄更斯与读者之间建立的紧密联系,成为后来通俗小说创作的典范。连载小说的幽默温情配合每月一期的出版节奏,使读者得以随着故事的展开一路追更并热烈讨论。他与查普曼与霍尔出版社始于1836年这次约稿的合作关系,日后也发展为长期的出版业务往来。狄更斯本人晚年曾表示,在他所有的长篇小说中,没有任何一部能像这第一部处女作那样令他深感自豪。
连载小说的形式与生产方式
连载出版在本质上首先是一种商业运作模式,其次才是一种文学形式。这一模式成型于1836年查普曼与霍尔出版社发行《匹克威克外传》期间,并在狄更斯的整个文学生涯中始终为其所用。该模式最初源自罗伯特·西摩创作的一套幽默体育画片,出版商当时邀请狄更斯撰写文字将其串联成故事。狄更斯据理力争并取得成功,确立了文字为主、插图为辅的创作原则。
早期的各期分卷在规格上并不统一。狄更斯积极介入并重新规划了该项目,版式由此从“24页正文加4幅插图”调整为“32页正文加2幅插图”。插画师西摩在完成第二期画稿后自杀身亡,查普曼与霍尔出版社随后聘请了年仅20岁的哈布洛特·奈特·布朗接任插画工作。布朗取笔名为“菲兹”(Phiz),与狄更斯的笔名“博兹”(Boz)相映成趣,在此后的23年里一直为狄更斯的作品绘制插图。不同文献对出版期数的统计也有所出入:这部作品于1836年3月至1837年11月间按月分20期出版,其中第19期与第20期合并为合订本发行。到了《我们共同的朋友》问世时,这一模式已完全成熟定型:在连续18个月内,每月推出一期售价为1先令的新分卷,每期均包含32页活版正文及排在正文前的两幅插图。由于插图多为铜版雕刻制作,正文则采用活字排印,插图遂成为每期作品吸引读者的重要亮点,对阅读能力有限的读者而言尤其如此。读者可以将这些分册带回家中,独自阅读或朗读给家人听;识字不多的读者也可以通过翻看其中的插画与广告来参与阅读体验。
定价结构同样起到了关键作用。将购书成本分摊到众多期号中,把原本昂贵的一次性购书消费转变成了一种无息分期付款。这让那些无力一次性购买三卷本小说的读者也能读得起通俗虚构作品。连载小说也刊登在更加便宜的周刊和月刊杂志上;尽管连载小说的大多数目标受众与消费主体仍是中产阶级读者,但像《一年到头》这样每期仅售两便士的周刊,工人阶级读者同样负担得起。狄更斯的连载出版方式逐渐成为维多利亚时代小说触达读者的最主要途径;他的绝大多数作品都以月刊或周刊分期形式发表,开辟了虚构叙事作品连载出版的先河。
每一期分卷的结尾都经过精心设计,往往停在悬念之处。读者读到每期末尾都会遇到一个扣人心弦的未解结局,从而迫不及待地购买下一期。鉴于各期之间存在时间间隔,这种设置尤为关键:读者往往需要等待较长一段时间才能拿到下一期,因此故事必须激发起足够的好奇心,以维持长达一个月的期待。狄更斯在构思小说时始终将分期发表这一结构牢记在心。他以分卷为单位进行构思,并在自制的小册子里撰写大纲,每页专门对应一个章节。反复出现的人物特征标签也有助于读者在分段阅读中理清人物脉络。例如在《远大前程》中,狄更斯使用了贾格斯律师咬手指,或是韦米克长着一张“邮筒嘴”等鲜明的人物标签。
连载出版还使故事情节能够随读者的反馈灵活调整。这种写作通常十分仓促。受紧迫截稿日期的限制,连载创作必须保持极高的速度;在书的一半已经刊印发行时,作者往往仍在推敲后续情节或构思结局。读者的反响能够左右故事的走向。读者的意见反馈有时会促使作者修改情节发展甚至引入新角色。如果某个故事势头走弱、发行量下滑,作者便可以通过改变人物反应或增添新的悬念来重新激发公众的阅读兴趣。狄更斯早期生涯中最典型的例子当属《匹克威克外传》:在第四期中登场的侍从山姆·韦勒迅速成为全书最受欢迎的人物之一,在该作按月连载行将结束时,其月销量已突破4万册。后世评论家认为,连载文本对于理解这部作品当年的社会接受史至关重要,因为当时绝大多数维多利亚时代的读者所接触并回应的,正是这些连载文本。
对于整个维多利亚时代的出版业而言,这种形式彻底改变了虚构文学的购买、装订和传播方式。读者可以按期收集这些分册并送去装订;在一整部连载完结时,这些分册通常可以装订成三卷,读者也可以将其合并装订成单册,从而促成了维多利亚时代著名的“三卷本”(triple-decker)小说形态。因此,连载出版使工薪阶层和中产阶层读者得以仅花费装订全本小说一小部分的成本,就能阅读长篇虚构作品;它也奠定了庞大的大众读者群体基础,使狄更斯一举成为家喻户晓的文化名流。
早期社会小说:《奥利弗·退斯特》《尼古拉斯·尼克尔贝》《老古董店》
《奥利弗·退斯特》:济贫院与伦敦的地下世界
《奥利弗·退斯特》是狄更斯的第二部小说,于1837年至1839年间在《宾特利杂记》上首次连载。小说开篇将孤儿主人公置于教区济贫院中,而全书最尖锐的批判矛头直指1834年新济贫法。该法案旨在通过集中化机构来削减救济开支,这意味着贫民必须付出繁重苦役才能换取食物与居所,家庭也被按性别强行拆散。狄更斯的描写取材于1834年改革造成的真实境况:济贫院伙食极度匮乏,劳役无休无止且异常艰苦,体罚虐打更是司空见惯。小说通过对教区执事邦布尔先生等官吏的讽刺,将体制官僚式的冷酷无情转化为一种兼具控诉意味的喜剧色彩。
在奥利弗逃离济贫院抵达伦敦后,叙事转向了这座城市的犯罪地下世界,销赃头目费金在此训练着一伙童窃。狄更斯的画卷在此突破了救济机构的藩篱,延伸至伦敦肮脏的街巷、幽暗的酒馆和盗贼的巢穴。小说中的反派人物(尤其是比尔·赛克斯)以及怪诞角色(如“机灵鬼”道奇)带有情节剧的色彩,但其结局却打破了通俗小说的常规慰藉:与许多好莱坞式的圆满结局不同,费金最终被送上绞刑架,赛克斯的下场也暴烈而凄惨。
《尼古拉斯·尼克尔贝》:寄宿学校的暴行
《尼古拉斯·尼克尔贝》于1838年3月至1839年9月以按月分期形式出版。其核心情节围绕着约克郡一所名为多西伯斯学校的寄宿学校展开,该校由瓦克福德·斯奎尔斯掌管,学生在校内横遭疏忽与毒打。狄更斯描写这段素材有着充分的事实依据。1838年初,他和插画家哈布洛特·奈特·布朗曾微服私访约克郡,亲自探查了这些寄宿学校的实情。斯奎尔斯很大程度上以鲍斯学院校长威廉·肖为原型;而在校内受尽虐待的病弱少年斯迈克,正是狄更斯亲眼所见受害者的写照。
这部小说揭露了一种社会乱象:约克郡的廉价寄宿学校在伦敦报纸上大打广告,令人得以将不受欢迎的孩子或私生子长期寄送异地、不闻不问。大英图书馆指出,这部小说对摧毁约克郡寄宿学校产业起到了关键作用,鲍斯学校亦于1840年被迫关闭。不过,将其停办完全归功于该小说尚存学术争议,相关更为广泛的讨论将在后文关于社会改革的小节中呈现。全书的喜剧活力同样充沛:尼古拉斯逃离学校后加入了文森特·克拉姆尔斯率领的巡回剧团,这段情节在展现学堂残酷之余,也对当时的戏剧界进行了幽默讽刺。
《老古董店》:感伤与死亡
《老古董店》于1840年至1841年间在狄更斯自办的周刊《汉弗莱少爷之钟》上按周连载。小说女主角小耐儿是个不满十四岁的孤女,她带着祖父历经磨难流亡奔波,身后还尾随着怪诞凶残的反派丹尼尔·奎尔普。小说对苦难的感伤主义处理是其产生轰动效应的核心所在。小耐儿之死在一定程度上以狄更斯早逝的妻妹玛丽·霍加斯为原型,书中耐儿在墓地的情景也屡次预示了她的结局。
分期连载的形式使这部小说成为当时的社会热点。读者纷纷致信狄更斯,恳求他饶过这位女主角。据传当最后一期运抵美国时,纽约码头上的人群甚至向船员大声呼喊,焦急询问耐儿是否死了。此后评论界对此褒贬不一。奥斯卡·王尔德曾讥讽道“一个人必须长着一颗铁石心肠,才能读到小耐儿之死而不发笑”,这成为广为流传的讽刺名句;但许多读者仍将小耐儿这一纯洁化身的形象视为维多利亚时代感伤主义文学的巅峰。
三种因素的结合
这三部小说以不同比例融合了喜剧、情节剧与社会批判。《奥利弗·退斯特》借助济贫院和犯罪团伙,揭示了当时的贫困问题及法律政策所造成的恶果。《尼古拉斯·尼克尔贝》将社会批判具体对准寄宿学校体制,并以闹剧与戏剧化的夸张人物来平衡沉重主题。《老古董店》则将社会苦难转化为一种情感奇观,其批判力量主要依靠感伤与哀怜而非理性论辩来实现。在这三部作品中,扣人心弦的故事情节与模式化的典型反派(费金、斯奎尔斯、奎尔普)皆为连载形式量身定制,使得每一期连载都在新的威胁或情感悬念中收尾——后文关于连载形式与讽刺手法的小节将对这一创作手法作更详尽的探讨。
中期小说的转型:《董贝父子》与《大卫·科波菲尔》
《董贝父子》(Dombey and Son,1846—1848年)通常被视为狄更斯小说创作的转折点,标志着他的作品由结构松散的情节性喜剧转向更为严密的构思与布局。该作由取代了查普曼与霍尔出版社(Chapman and Hall)的布拉德伯里与埃文斯出版社(Bradbury and Evans)分20期按月发行,插图由“菲兹”(Phiz)绘制。狄更斯提前构思了大部分故事情节,并利用被称为“备忘录”(mems)的笔记来规划各期连载内容;这种做法与他早期连载作品(如《匹克威克外传》)中即兴发挥的创作方式截然不同。全书的情节围绕一个核心问题展开:船运公司老板保罗·董贝一心渴望得到一名男性继承人来继承家业,而他的傲慢偏执致使他彻底忽视了女儿弗洛伦丝。书中几乎所有主要人物都带有本·琼森“气质论”(humours)风格的喜剧或怪诞色彩,但各个人物之间是由因果关系而非偶然相遇联系在一起的,因此家族的衰落正是董贝自身行径招致的恶果。
社会框架:铁路与商业
这部小说的社会图景也比狄更斯的早期作品更为开阔。小说创作于1844年至1847年的“铁路狂热”时期,铁路意象贯穿全篇行动:工程建设打破了图德尔一家所居住的卡姆登镇街区的宁静,而铁路本身也成为速度、动荡以及新型商业秩序的象征。公司的名号、账房与商业世界被描绘成一套遵循自身逻辑运行的系统,小说副标题中对“往来买卖”(Dealings)的处理,正体现了他对商业作为一股社会力量的关注。尽管狄更斯在后续小说中会进一步探讨经济学说与社会制度,但围绕单一社会结构来构思小说这一理念,正是在《董贝父子》中首次清晰确立。大海、烈火以及铁路路堑等反复出现的意象,也将故事的场景与核心主题紧密相连。
《大卫·科波菲尔》与自传材料
《大卫·科波菲尔》(David Copperfield)于1849年5月至1850年11月按月连载,是狄更斯第一部完全采用第一人称写就的小说。叙述者成年后回望自己的青春岁月,使狄更斯得以带着回溯的距离感来审视痛苦的过往经历。书中的自传性质素材有据可查。1824年,当狄更斯的父亲约翰·狄更斯因负债被关进马夏尔西债务人监狱时,年仅12岁的查尔斯被迫辍学,被送往沃伦鞋油作坊打工,负责在鞋油罐上贴标签。大卫在默德斯通-格林比货栈的打工经历便直接取材于这段往事。狄更斯生前从未公开发表过关于这段经历的自述;他曾向好友约翰·福斯特透露过一段自传残篇,这一材料直到福斯特出版《狄更斯传》(Life,1872年)才公之于众。小说中的米考伯一家性格乐天却挥霍无度,频频与债主周旋,令人联想到狄更斯的家庭,通常被视作其父母的画像;而朵拉·斯彭洛则往往被认为取材自狄更斯的初恋情人玛丽亚·比德内尔。据记载,在自己的全部作品中,狄更斯对这部小说怀有尤为深厚的感情。
心理深度与叙述视角
转向第一人称叙事改变了狄更斯处理人物内心世界的方式。在早先的小说中,人物多是从外部通过其言谈举止和怪癖特征来塑造的。而在《大卫·科波菲尔》中,读者得以追随大卫的感知、自我欺骗与情感起伏,而叙述者回溯性的视角也能对自己年轻时的过失作出评判。这使得对羞耻、爱情以及自我塑造的描写更为深入内心,尤其是在涉及朵拉以及与斯蒂福斯友谊的篇章中体现得尤为明显。该作还将早期社会讽刺的若干线索交织在一起——包括法律体系、受济贫院影响的人物以及职业生涯中的喜剧色彩——并将它们统摄于单一观察者的意识之中。其结果是呈现出比《匹克威克外传》或《尼古拉斯·尼克尔贝》那种插段式结构更为连贯统摄的叙事。
从松散情节到整合结构
综合来看,这两部小说标志着狄更斯小说创作技艺的转型。早期的连载小说往往由彼此相对独立的章节拼合而成,为了顺应按月连载的需求,人物可以随意重新引入或中途弃用。但在《董贝父子》和《大卫·科波菲尔》中,次要情节、象征性场景与反复出现的母题都紧扣核心议题,结局也收束了许多期连载之前便已埋下的线索。这种更为严整的设计并没有摒弃喜剧性或通俗剧色彩,而是使社会批判与个人成长史融为了同一有机结构。这种手法为狄更斯后期的作品奠定了范式,在那些作品中,法律、官僚行政与经济学说逐渐演变为推动情节发展的核心组织力量。
中后期的社会与制度批判:《荒凉山庄》《艰难时世》《小杜丽》
《荒凉山庄》与大法官法院
《荒凉山庄》(1852—1853年连载)围绕一桩虚构的遗产继承诉讼“贾狄士诉贾狄士案”(Jarndyce and Jarndyce)展开;该案在英格兰大法官法院审理,后来成为看似永无休止的诉讼程序的代名词。狄更斯为1853年单行本撰写了序言,声明其虚构案件在现实中有诸多前例,其中之一很可能便是“塞卢森诉伍德福德案”(Thellusson v Woodford)——该案源于1797年宣读的一份遗嘱,各方争议不休,直至1859年才告结。因此,这篇讽刺直指真实的制度溃败,而非凭空捏造的弊端。其运作机制表现为诉讼本身蚕食了本该分配的遗产。案件以极具反高潮色彩的方式收场:高昂的诉讼费用吞噬了全部遗产,诉讼各方一无所获。小说将程序本身描绘为一种伤害:案件并未真正得到解决,仅仅是因遗产在诉讼开销中耗尽而草草了结。具体的具象意象强化了这一点:书记员们还没把成堆的文件搬完,卷宗就已被重新捆扎起来。狄更斯还将法院与更广泛的社会危害联系在一起。艾达感叹这桩官司“在我们沦为孤儿这件事上也有份”,展现了诉讼如何侵入并摧毁家庭生活。尽管许多法律界人士批评狄更斯的讽刺言过其实,但《荒凉山庄》切实推动了当时的司法改革运动,有关这场争论的详细讨论见本词条其他部分。
《艰难时世》与功利主义教育
《艰难时世》于1854年4月1日至8月12日发表在周刊《家常话》上,被视为狄更斯最具政治色彩的小说,以对工业社会的尖锐批判为显著特征。故事背景设定在虚构的“焦煤镇”(Coketown),普遍认为是以英格兰的现实工业重镇普雷斯顿为原型,不过也有读者认为其原型是曼彻斯特。核心人物托马斯·葛擂硬是一名国会议员,也是一所自办模范学校的创办人,他在小说开篇宣称“人生所需要的唯有事实”。小说的批判不仅针对这一意识形态,也指向其背后的教育方法。汤姆体现了狄更斯的观点:纯粹的功利主义教育非但不能培育良知,反而会将其侵蚀殆尽。葛擂硬的长女路易莎接受了与工厂主约西亚·庞得贝之间毫无爱情的婚姻,这一抉择揭示了家庭所灌输的理性算计最终如何导致情感的摧残。书中对工业领域的描写同样直截了当。狄更斯将焦煤镇描绘为阶级分裂的象征:整齐划一的砖房建筑、受污染的河流以及机械化的生活节律,无一不是为了谋求工业利润而存在,而以斯蒂芬·黑池为代表的工厂劳工则为这些利润付出了沉重代价。
《小杜丽》与兜圈子衙门
在这三部小说中,《小杜丽》对行政瘫痪的刻画最为深入持久。小说的开篇场景设在马夏尔西负债人监狱,取材于作者的切身经历——现实中狄更斯的父亲就曾被关押在此。小说对政府的讽刺集中体现在“兜圈子衙门”(Circumlocution Office)上,这一政府部门的运作体制被刻画为完全服务于尸位素餐、百般推诿的官僚阶层,其典型代表便是藤壶家族。该部门的行事法则就是通过无休止的公文转递来拖延推诿。阿瑟·克伦南为了打听杜丽的债务情况,被支使着穿梭于一个又一个办公室之间;一位官员直白地告诉他,就算把世上所有的表格都填完,找遍衙门里的每一个人,他也绝不可能得到任何确切答复。发明家丹尼尔·多伊斯希望政府就其发明给出决定,成为另一个典型的对立面:其实际工作同样受到这套庞大官僚机器的层层阻挠。也有学者指出,书中的讽刺并不像表面看起来那么简单。一种解读认为,小说对官僚体制提出了更为微妙的见解,折射出代议制政府日渐高涨的理想与公众对非选举产生但具备实干能力的行政官僚体系之必要性认知之间的张力。
作为伤害根源的法律、行政与经济学说
在这些小说中,狄更斯将法律程序、公共行政与经济理论视作制造苦难的系统性机制——即便置身其中的个体出于善意,也难以改变这一结果。在《荒凉山庄》中,伤害来源于程序:拖沓延宕与高昂开支将依赖法庭判决的人们消磨殆尽。在《艰难时世》中,伤害来源于学说观念:基于自利与可量化事实的理论被强加于教育和劳动领域,完全无视人的情感。在《小杜丽》中,伤害来源于制度:无所作为的政府让负债人与发明家陷入进退两难的困顿绝境。其共通之处在于,这些体制无一不自诩理性或秩序井然,但其带来的恶果却最沉重地压在穷人与弱势群体身上。这构成了贯穿其后期小说的广泛社会批判的基础,并与当时的社会改革论辩紧密相连,关于这些争论将在本词条其他部分予以探讨。
城市题材与历史小说:《双城记》与《远大前程》
《双城记》:革命时期的伦敦与巴黎
在查尔斯·狄更斯创作的14部长篇小说中,《双城记》是唯一一部故事背景设定在英格兰以外的作品。故事发生在1775年至1793年间,随着法国大革命的风起云涌,情节在伦敦与巴黎两地交替展开。全书围绕一名巴士底狱前囚犯的遭遇、充满复仇怒火的革命者德法奇夫人,以及悉尼·卡顿的自我牺牲展开;卡顿最终走上断头台的壮烈之举,构成了小说象征救赎的终篇画面。
该小说于1859年4月至11月间在期刊《一年四季》上分31期每周连载。由于狄更斯此前与长年合作的布拉德伯里与埃文斯出版公司产生分歧,因而亲自创办了这份刊物;因此,这部连载小说既是一项文学尝试,也是他彰显个人编辑自主权之举。小说的形式延续了其早期作品的连载规范,不过狄更斯利用较长的连载周期,在人物刻画与主题表达上进行了大胆探索。
长期以来,评论界对该书在多大程度上符合历史真实争论不休。狄更斯主要取材于托马斯·卡莱尔关于法国大革命的历史著述,但全书呈现的戏剧张力远胜于史实考究。小说中的群体骚乱场面尤为生动逼真,但对历史深层成因的挖掘却显不足。该书甫一面世便大受欢迎,但评价褒贬不一:部分评论家认为书中的人物与场景缺乏说服力,并批评其幽默感匮乏。与狄更斯其他以维多利亚时代为背景的作品不同,《双城记》的时代背景设定在成书大约七十年前,但评论界仍将其视为对19世纪中叶英国社会现实的折射,反映出当时人们对秩序、阶层以及暴力动荡威胁的深层焦虑。
《远大前程》:阶层、罪责与自我塑造
如果说《双城记》是一次回望历史的创作,那么《远大前程》的时代背景则与狄更斯所处的年代要接近得多。故事发生于19世纪早中期的肯特郡沼泽地和伦敦。该小说于1860年12月至1861年8月在《一年四季》上按周连载,并于同年10月由查普曼与霍尔出版社分三卷结集出版。
故事围绕男孩皮普展开。他在肯特郡沼泽地长大,由严苛的姐姐和生性温厚的铁匠姐夫乔·加杰里抚养。在偶遇逃犯阿贝尔·马格威奇之后,皮普的生活卷入了一连串愧疚与负债之中。后来,他在一位神秘资助人的支持下前往伦敦,跻身绅士阶层;然而这份飞黄腾达全建立在误会之上,直至马格威奇归来并表明自己才是真正的恩人,皮普才恍然大悟。因此,本书的核心议题是阶层野心及其带来的道德代价:相较于忠诚与同情,社会地位与财富终究退居次席。
小说中的地理环境经过了细致的实地考证。据记载,狄更斯曾特意租用一艘汽船考察泰晤士河口,核实马格威奇试图逃亡时的河岸细节,足见其对场景写实性的执着。沼泽、教堂墓地、铁匠铺和泥滩构成的景致,为全书赋予了充满危机与孤立的气息。1861年,狄更斯采纳爱德华·布尔沃-利顿的建议修改了结局,使小说的情感基调更倾向于宽恕与和解。书中带有的自传色彩——包括幼年面对不公时的无力感——与其自身的早年记忆有着千丝万缕的联系。
历史背景与当下关怀
这两部小说都是借历史来观照当下。《双城记》借革命暴力探讨当法治与秩序崩塌时社会将何去何从,以及普通人如何被卷入复仇的狂潮。《远大前程》则以审视的目光投向维多利亚时代的社会秩序,发问一个飞黄腾达的人究竟对提携他的人以及他所抛弃的人负有怎样的责任。从遥远的革命历史转向当代的英国乡村与伦敦生活,反映了狄更斯晚期创作理念的深刻转变:由宏大的社会讽刺,走向对个体责任与自我欺骗更为细腻深沉的解剖。
国际声誉与影响
这两部作品在世界范围内引发了极为广泛的反响。《双城记》是有史以来最畅销的小说之一,其经常被引用的销量数据超过2亿册。《远大前程》同样备受读者喜爱,读者反响热烈,促使1861年版不得不加印了五次。
在英国以外,这两部作品产生持续深远影响的典型代表是俄国。陀思妥耶夫斯基曾阅读过狄更斯作品的法译本和俄译本,19世纪60年代狄更斯的小说也频频刊登于俄国期刊。学者们在陀思妥耶夫斯基的创作中发现了磨难、救赎和自我牺牲等母题,以及对社会机制如何扭曲人性的尖锐审视。由于大多数俄国读者是通过翻译接触狄更斯的,他在俄国的声誉不仅取决于作品本身,在很大程度上也受制于当时的译者与出版商。
圣诞书与中篇小说
《圣诞颂歌》的出版
《圣诞颂歌——散文体圣诞鬼故事》(A Christmas Carol in Prose, Being a Ghost-Story of Christmas,1843年)于1843年12月19日问世,配有约翰·里奇(John Leech)的插图。狄更斯在1843年10月至11月的短短六个多星期内完成了创作。他委托查普曼与霍尔出版社(Chapman and Hall)代理自费出版,以便亲自严格把控制作流程。由于狄更斯希望这本书在外形装帧和故事内容上同样引人入胜,他对实体书的品质倾注了与文本同等的关注。然而这一决定代价高昂。制作规格极为考究昂贵,导致尽管销量极高,他的利润却十分微薄。
尽管如此,市场需求十分强劲。首印的6,000册在平安夜前夕便已售罄。截至次年1月2日,第二版3,000册已然发行。到次年,该书已重印了13次,且自此从未绝版。
圣诞习俗与文化影响
该书的重要性与其说体现在商业收益上,不如说体现在它塑造了人们对圣诞节的想象。斯克鲁奇获得救赎的故事,使这个节日成为展现慷慨胸襟与家庭团聚的时刻。他的故事激发了许多深受喜爱的圣诞传统,包括各种应季饮食、家庭聚会、舞蹈等。在温情脉脉的表象之下,该书也是对严酷社会的深刻审视。《圣诞颂歌》以感伤温情为外壳,呈现了狄更斯对残酷社会的又一幅锐利批判肖像,这也是它不仅仅被视作一部节日鬼故事的原因之一。
其他圣诞书
狄更斯随后又创作了四部圣诞书。除《圣诞颂歌》和《教堂钟声》(The Chimes)之外,圣诞系列还包括《炉边蟋蟀》(The Cricket on the Hearth,1845年)、《生活战役》(The Battle of Life,1846年)以及《受魔鬼纠缠的人与幽灵的交易》(The Haunted Man and the Ghost's Bargain,1848年)。
《教堂钟声》(1844年)是该系列中政治色彩最鲜明的一部。主人公托比·维克(绰号“快步托比”,Toby "Trotty" Veck)是一名年迈的“持牌脚夫”,报纸的报道让他误以为穷人生来就具有犯罪倾向。这个故事紧扣时代脉搏,直接探讨了1840年代的社会问题,这一特点使得后来的读者难以对其产生切身体会。《教堂钟声》在很多方面都是一篇极具时效性的故事,直击1840年代的现实弊病。尽管我们很容易理解其宏旨,但它在当今读者眼中似乎已与现实有所脱节,书中的某些特定所指也常被忽略。
《炉边蟋蟀》(1845年)转向了家庭背景和更为轻松的语调。在这部作品中,狄更斯重返更为欢快的笔调,作者此前尖酸讥讽的声音和冷酷严苛的描写均隐退不见。公众对这部作品反响热烈,该书很快便重印了两版。
中篇小说与社会主张
这些篇幅较短的作品服务于狄更斯唤起社会责任感的广泛呼吁。尤其是《教堂钟声》,常被解读为对当时影响公共政策制定的冷酷贫困观念的挑战,它谴责了动辄将贫困境遇归咎于穷人自身的社会风气。因此,这些圣诞书既是节日情感的载体,也是社会批判的阵地。慈善、家庭和互助责任等主题贯穿整个系列,也为触达那些可能不会阅读长篇小说的读者提供了一种有效途径。
季节性出版的影响
在12月礼品购买季出版这些书籍,将文学作品与历法中的特定时节紧密联系在一起。配有插图、装帧精美的小开本薄册形式,完美契合了购买图书作为礼品的市场需求。这种应季出版模式与狄更斯在长篇小说中采用的连载方式不谋而合,定期出版都在读者中激发了期待感。因此,圣诞书进一步体现了他对图书市场、图书定价以及广大中产阶级受众习惯的密切关注。
编辑事业与期刊:《家常话》与《一年到头》
狄更斯的杂志主编生涯始于1850年的期刊新闻业。在因《马丁·瞿述伟》销量不佳而与查普曼与霍尔出版社决裂后,狄更斯与新出版商威廉·布拉德伯里和弗雷德里克·埃文斯签约,于1850年3月30日推出了第一期两便士周刊《家常话》。该刊名典出莎士比亚的《亨利五世》,取自剧中台词“在他们口中如家常话般耳熟能详”。该刊的社会宗旨十分广泛,定期呼吁改善公共卫生、贫民窟住房条件、普及教育和保障工作场所安全,并支持工人建立工会的权利。然而,其读者群体主要为中产阶级;除连载小说注明作者外,普通文章一律不署名,且刊物不附插图。
狄更斯对投稿者和刊物内容保持着严密控制。一位藏书家对该刊的记录显示,在其存续的九年间,已知共有约390位作者投稿,其中约200人仅发表过一篇作品,而全部文章中整整四分之一仅出自五人之手:狄更斯、威廉·威尔基·柯林斯、W·H·威尔斯、R·H·霍恩与亨利·莫利。该记录还称,狄更斯据传会亲自审阅每一篇待发表的文章,常常大幅修改直至满意。他的控制权还延伸到财务层面。关于他具体持有的股份,各资料记载不一:有博客记录称他直接持有该项投资50%的股份,而随后关于其第二本期刊的一则注释则称他拥有75%的股份。
这本期刊还刊登他自己的小说,并成为他进行连载出版的利器。由于销量开始下滑,他便在周刊上连载《艰难时世》。小说于1854年4月至8月间连载,收到了预期的效果,使期刊的发行量增加了一倍以上。杂志的非虚构类内容大量关注工薪阶层的生活以及伦敦乃至整个英国的社会问题,从而使其报道与狄更斯小说中诸如贫困和工业劳动等主题紧密相连。
狄更斯私人生活和商业运作上的破裂导致了《家常话》的终结。1857年,狄更斯与妻子凯瑟琳分居,并于同年4月结识了女演员埃伦·特南。在1858年6月12日出版的《家常话》上,他于头版发表了一封致读者的公开信,布拉德伯里与埃文斯对这一公开声明表示反对。两家出版商还拒绝在他们旗下的另一份杂志《笨拙》周刊上刊登他关于分居的“个人声明”。狄更斯对他们的反应极为愤怒,加之他渴望获得对出版业务的完全控制权,促使他与这两位出版商断绝关系,创办了一本新期刊,并买下《家常话》将其停刊。该刊最后一期于1859年5月28日出版。一位书商对该套期刊的描述中将停刊时间定为1857年,但此处引用的其他文献均记为1859年。
狄更斯随后创办的继任期刊是《一年到头》,其构想是完全独立于任何出版商。1859年4月30日星期六出版的创刊号上,刊载了《双城记》的第一期连载。报头将其标榜为“查尔斯·狄更斯主编的周刊”。他带上了威廉·亨利·威尔斯担任合伙人和副主编,并为威尔斯开出更高的薪酬以及四分之一的股份。布拉德伯里与埃文斯则创办了竞争对手插画杂志《每周一次》作为反击,由资深编辑兼废奴主义者塞缪尔·卢卡斯领衔。狄更斯本人为这份新周刊撰写的文章少于前一本期刊,但他确实在该周刊上连载了《双城记》与《远大前程》。1870年狄更斯去世后,该刊由其长子小查尔斯·狄更斯接手拥有并担任主编。该杂志于1895年停刊。
公开朗诵与海外巡演
从私人表演到售票朗诵
狄更斯的收费公开朗诵活动于1858年在伦敦拉开序幕。正是在伦敦,他进行了首次商业性质的公开朗诵。具体事务由音乐出版商查佩尔公司(Chappell & Co.)全权承办,该公司承担了包括狄更斯个人开销在内的一切责任与费用,从而使他能够全身心投入到朗诵表演中。狄更斯还聘请了乔治·多尔比(George Dolby)担任经纪人,多尔比在此后的所有朗诵巡演中始终陪伴左右。伦敦的演出场地设在圣詹姆斯音乐厅(St James's Hall),该音乐厅由建筑师兼艺术家欧文·琼斯(Owen Jones)设计,于1858年3月25日正式开放。
首次外省巡演规模庞大。从1858年4月到1859年2月,狄更斯辗转英格兰、苏格兰和爱尔兰的49座城镇,完成了多达129场演出。部分朗诵活动还带有慈善性质。1857年大奥蒙德街儿童医院(Great Ormond Street Hospital)面临财政危机时,狄更斯的朗诵为其渡过难关提供了资金支持,仅在1858年2月的一场朗诵中便筹得3,000英镑。
尽管朗诵收入极为丰厚,狄更斯仍坚持让普通大众也能负担得起门票。在整个1860年代,他从朗诵中获得的收入超过了写作版税,但他始终确保留有一部分工薪阶层承受得起的低价票。
表演风格
狄更斯独自一人站在台上演出,没有任何配角。与早年乐于同友人一道参与的业余戏剧表演不同,他的公开戏剧化朗诵是纯粹的单人独角戏,身边并无戏班演员从旁策应。据当时的目击记录描述,他并不依靠戏服,而是全凭声音与肢体动作来进行演绎。传记作家埃德加·约翰逊(Edgar Johnson)将这些朗诵形容为一场精湛的演技展现:狄更斯不借用任何道具或戏服,仅凭嗓音的变换、肢体动作以及丰富的发声表现力,便让形形色色的人物跃然台上。
他对朗诵文本进行了精心打磨。为了演出效果,他紧缩叙事节奏,在页边为自己写下舞台指示,并尽可能多地注入幽默元素,删去了大量社会批判段落。舞台布景同样经过深思熟虑。无论在英格兰还是在美国,他都使用一幅巨大的栗色背景幕,并配备一套精心布置的煤气灯系统。他还亲自设计了朗诵台,以便观众能尽可能看清他的全身,使他朗诵时能够调动肢体语言充分表现。目击者回忆道,狄更斯站在讲台前,声音足以穿透整座大厅,传到后排——据称有的音乐厅有时能容纳3,000人,也有其他记载称主厅容量略多于2,000人。
赴美巡演
1867至1868年的美国巡演是狄更斯朗诵生涯中获利最为丰厚的时期。1867年12月2日,他在波士顿的特雷蒙特礼拜堂(Tremont Temple)开启了第二次赴美朗诵巡演。首场演出选用了两部深受观众喜爱的作品——《圣诞颂歌》和摘自《匹克威克外传》的《审判》。巡演一直持续到1868年4月20日,演出频率平均达到每周四晚,路线南至华盛顿、西达布法罗、北抵缅因州波特兰。
对于此次巡演的经济收益,各方说法不一。一种记载认为其净收益略低于20,000英镑;另一种说法则称总收入为45,000英镑,在扣除各项开支、付给美国出版商的佣金以及将美元兑换为黄金的折价损失后,狄更斯本人的实际所得约为19,000英镑。关于朗诵场次的统计也存在分歧:有的史料记载为76场或80场,而维多利亚时代研究网站(Victorian Web)则记录了423场付费朗诵。这些数字差异可能反映了不同的统计口径。
身体代价
高强度的巡演极大地损害了狄更斯的健康。他后来将自己的病情描述为“地道的美国黏膜炎”(true American catarrh),此外他还饱受失眠、顽固重感冒以及足部疾患的折磨。尽管医生一再告诫,狄更斯仍断然拒绝取消任何一场演出。巡演接近尾声时,他几乎无法吞咽固体食物,全靠香槟和打在雪利酒里的鸡蛋勉强维生。
告别朗诵与《塞克斯与南希》
返回英国后,狄更斯举办了一系列告别朗诵。这一系列演出始于1868年10月,在合同约定的100场中,他在外省完成了75场,在伦敦完成了12场。在此次巡演中,他新增了取自《雾都孤儿》的“南希被谋杀”一幕。据巡演经纪人乔治·多尔比所述,狄更斯深信“塞克斯谋杀南希”这一场景“极具震撼力的新奇感”,有助于保持票房收入。然而,他的好友约翰·福斯特(John Forster)“极力反对这一阴森可怕的主题”,他的家人也极力劝阻他不要将其列入节目。1868年11月14日,该场景首次在小范围特定观众面前试演。一些人担心观众可能会产生歇斯底里的恐慌情绪,同时也担忧这场朗诵对狄更斯本已衰弱的身体造成不良影响。狄更斯朗诵这段故事时极度投入,表演过程中脉搏急剧飙升。当时的目击记载称,台下观众吓得魂飞魄散,而狄更斯在演完这幕戏后也心力交瘁、几近失语。
最后一场朗诵于1870年3月15日在圣詹姆斯音乐厅举行。他在致告别辞时表示,自己将“永远告别这炫目的聚光灯”,而这一演季也与他的经济收益紧密相连。在写给福斯特的信中,狄更斯估计在过去两年里,朗诵巡演为他带来了从查佩尔公司获得的13,000英镑,以及来自美国的20,000英镑。
社会关怀与公共立场
儿童福利、教育与贫困人口
狄更斯对贫困问题的关切既体现在他的虚构作品中,也体现在其实际行动中。学者们常指出他对贫困人口的处理方式发生过转变:从《雾都孤儿》中带有情感与宗教色彩的同情,转向后期作品中更加多维、立体的视角;这种转变通常与其对贫困问题及1834年《新济贫法》的探讨联系在一起。在教育方面,他引导好友安吉拉·伯德特-库茨资助“乞儿学校联盟”,该组织为伦敦最贫困的儿童提供教育。他在论述这些问题时也毫不含糊:1849年,他写道自己利用了一切可能的机会,揭示那些被忽视的穷人住所亟需改善卫生条件。
慈善事业与乌剌尼亚小屋
狄更斯参与时间最长的慈善项目,是一所收容沦入卖淫或轻微犯罪女性的庇护所。该项目源于他在1846年5月写给伯德特-库茨的一封长达14页的信,信中详述了为伦敦街头流落的妇女与女孩设立庇护所的构想。这所名为“乌剌尼亚小屋”的收容所于1847年在牧羊丛建立,旨在为无家可归的女性提供居所,帮助她们通过学习实用技能和培养自律来重新融入社会。受助者通常会在协助下移居海外。十多年来,狄更斯代表伯德特-库茨管理乌剌尼亚小屋,并在其日常运营中发挥了极为积极的作用。两人的合作并非单方面的决策:伯德特-库茨曾对狄更斯的想法提出质询,有时也会产生分歧,尤其是在结婚是否是这些女性妥当出路的问题上。关于他何时卸任该职,各方记述也不尽一致:有文献称狄更斯担任该所的主管人直至1855年,另有文献则记录该庇护所于1862年关闭。
环卫、公共卫生与霍乱
狄更斯持续时间最长的公共倡导活动是争取公共卫生改革,且这一行动与霍乱疫情紧密相连。1831至1832年英国首次爆发大规模霍乱疫情,重创了许多城镇;其死亡人数估算不一,有来源认为超过1.6万人,另一来源则称约有3.2万人丧生。这场城市化卫生运动以埃德温·查德威克1842年的报告为基础,该报告推动了重大变革,彻底改变了城市卫生和公共卫生实践。随后出台的1848年《公共卫生法》对城镇卫生状况进行了改革,措施包括改善排水系统、铺设下水道、清理房屋与街道道路上的所有垃圾、供应清洁饮用水,并为每个城镇任命一名卫生官员。1848至1849年的下一轮疫情造成了惨重损失;有来源估计全国死亡人数达6.2万人。
狄更斯于1848年加入城镇卫生协会,自1850年起,他创办的杂志《家常话》将卫生议题置于重要版位。同年他还撰写了短文《泰晤士老爹》,通过一段虚构的下水道之旅生动展现了伦敦水源的危险现状。1849年,他对大都会卫生协会表示,彻底的卫生改革必须先于所有其他社会补救措施。他的支持还延伸至人事方面:他曾撰文支持绍斯伍德·史密斯获得总卫生委员会的提名,尽管最终入选的是查德威克。
关于其影响力的争议
历史学家对于狄更斯在多大程度上改变了法律和制度存在分歧。主张他具有深远影响的依据在于他对《济贫法》的直接介入。1834年,他作为议会记者,现场逐字记录了关于《新济贫法》的辩论;他对济贫院不堪入目之恶劣条件的骇人描写,既成为了倡导社会改革的重要力量,也沦为反对者冷嘲热讽的对象。在1841年《雾都孤儿》的序言中,他表示很高兴该书的真实性受到了怀疑,因为这恰恰表明这些真相必须公之于世。
而认为其影响有限的观点同样有据可查。有一种观点认为,狄更斯并未对维多利亚时代的英国带来多大变革,也没有真正推动社会变革。批评者指出其读者群体的局限:在贫困率居高不下且穷人普遍缺乏教育的情况下,狄更斯的受众并非穷人,而是富人。在公共卫生领域,他常被描绘为查德威克发起的运动中最主要的公众代言人,但相关立法通常归功于更广泛的社会行动。而且法律的落实十分缓慢:在1848年《公共卫生法》通过二十年后,仍没有一座城镇或城市建成了卫生运动所倡导的那种综合排污管网系统。因此,现有证据表明,狄更斯是改革辩论中的重要发声者,但他写作在具体法案制定中所占的实际分量依然存在争议。
人物塑造、语言与风格
狄更斯最显著的天赋,在于塑造令人难忘的典型人物。他笔下的人物往往具有某种鲜明的主导特征、肢体习惯动作或标志性的口头禅,这些标记让读者一眼就能认出他们。米考伯先生在困境中的口头禅是“总会有转机的”,他生动体现了那种毫无远见却盲目乐观的性格。尤利亚·希普的谄媚奉承、佩克斯尼夫先生的伪善说教,以及波德斯纳普先生的自满自得,也都遵循了同样的塑造手法。在小说《荒凉山庄》中,杰利比太太一心扑在非洲的传教事业上,却对自己的家庭不闻不问;狄更斯所创的“望远镜式的慈善”一词,自此成为专指忽视近在眼前之事的慈善行为的经典说法。从严格意义上讲,这些人物都是夸张的讽刺画:通过夸张手法将社会弊病具象化。他们的喜剧力量源于重复与夸大,而其讽刺力量则在于这种夸张直指伦敦及其他地方真实存在的人群与机构。正因如此,这些人物既能游刃有余地融入喜剧与讽刺的框架中,又不失道德分量。
狄更斯的散文风格建立在层层累积之上。他常常借助罗列铺陈具体的细节,再以拟人手法赋予场景生机,使大雾、烟尘、房屋和家具都仿佛具有了生命。《荒凉山庄》的开篇以及《艰难时世》中工业城镇“焦煤镇”的描写正是这一手法的典范:环境不再只是单纯的背景,而是化为一种具有道德寓意的氛围。他的句式偏爱对称的对仗与富有节奏感的重复。《双城记》开篇的“那是最好的时代,也是最坏的时代”是最著名的例证,但这种抑扬顿挫的韵律同样贯穿于他的描写段落和精心设计的喜剧场景之中。词语或短语的反复、三段式结构,以及从崇高突然跌落至平庸可笑的突降法,共同构成了这种专为朗读而设计的散文风格。他在后文述及的多年公开朗读经历,更进一步磨炼了这种口语特质。
对话是他界定人物阶级和性格的主要手段。《匹克威克外传》中的山姆·韦勒操着一口地道有力的伦敦方言;而《马丁·瞿述伟》中的甘普太太不仅频频用词不当,还虚构了一位名为“哈里斯太太”的伙伴,屡屡搬出其名来支持自己的观点。《远大前程》中乔·加杰里朴实而吞吐的言语凸显了他作为体面劳动者的本质,并与匹普后来沾染的虚荣做作形成鲜明对比。狄更斯主要通过拼写、选词和句法而非系统的标音来展现方言,使得说话者的口音能让人一眼看出其出身、受教育程度和社会地位。这种手法行之有效却带有选择性:方言往往带有喜剧色彩,也可能使其本欲刻画的人物显得扁平化。批评家们对此多有探讨,这一问题在后文关于后期评价的小节中亦有论述。
在他的作品中,幽默与哀婉密不可分。荒诞滑稽的喜剧场景常常让位于感伤抒怀,引得读者破涕为笑又潸然泪下。《老古玩店》中小耐儿之死,以及《圣诞颂歌》中小提姆的形象,展现了狄更斯如何将儿童的苦难打造成叙事的情感核心。巧合在他的情节构建中占据核心地位,在后期小说中尤为突出:失散多年的亲人、隐秘的身份以及交织的人生轨迹将各色人物联系在一起。同时代人及后世批评家常认为这些设计过于牵强,但它们也契合了狄更斯的坚定信念——人类社会是一个休戚与共的整体。象征性的场景强化了这种构思:《远大前程》中的萨提斯庄园,借停摆的时钟和腐朽的婚宴表达了郝薇香小姐止步不前的悲恸;《荒凉山庄》中的“孤身一人街”则象征着城市贫民遭受的漠视。这些手法相得益彰,使小说成为一场持续深入的社会观察,其中的人物、言辞、意象与情节彼此呼应、相辅相成。
私人生活与婚姻
婚姻与分居
凯瑟琳·霍加斯是乔治·霍加斯十个子女中的长女,1815年生于爱丁堡,1824年随家人迁往伦敦。凯瑟琳·霍加斯于1815年出生在苏格兰爱丁堡,是父母乔治·霍加斯与乔治娜·汤姆森所育十个孩子中的长女。1824年,举家迁往英格兰,最终在伦敦定居。不同史料对两人的结婚日期记载不一。查尔斯·狄更斯博物馆将结婚许可证的签发日期定为1836年3月29日,而另一份记载则称婚礼于1836年4月2日在切尔西的圣卢克教堂举行。现存信件表明,两人的早年生活十分恩爱,道蒂街的家庭规模也迅速扩大。在1837年至1852年间,他们共育有十个孩子,其中两人出生于道蒂街48号(该址如今是查尔斯·狄更斯博物馆的一部分)。
这段婚姻逐渐走向破裂。狄更斯对妻子的性情越来越缺乏耐心,并将庞大家庭的沉重负担推给了她。他看不惯凯瑟琳精力不足,对此毫无同情之心,尽管她曾经历过二十多次怀孕——其中只有半数足月并产下存活的子女。相反,他对要抚养这么多孩子感到不满,并似乎将育有十个子女完全归咎于她一人。大约在1842年,凯瑟琳的妹妹乔治娜搬来同住,并逐渐接管了家务。乔治娜掌管了狄更斯的家政。1857年,两人开始分床而居;1858年6月,在结婚22年后,他们正式合法分居。狄更斯在公开声明中将分居归咎于凯瑟琳自己的意愿,并声称她患有精神疾病;霍加斯夫人与海伦·霍加斯则勉强在一份否认损害狄更斯道德声誉之谣言的文件上签了字。1858年6月12日,狄更斯在《家常话》上发表声明,在未明确点名的情况下提及自己“长期存在的一桩家务困扰”。这项分居协议规定凯瑟琳每年获得400英镑,孩子们则由父亲抚养。到了月底,他协商达成了一份协议,其中凯瑟琳每年获得400英镑和一辆马车,孩子们则与狄更斯共同生活。两人从未正式离婚。在1858年那场闹得沸沸扬扬且极具争议的分居之后,凯瑟琳受到媒体更广泛的审视,并遭到越来越多的诽谤……近期的学术评价试图恢复她的发声与主体地位。她于1879年去世。
玛丽·霍加斯
凯瑟琳的妹妹玛丽·斯科特·霍加斯在14岁时初次见到狄更斯,后来与这对夫妇住在一起。霍加斯14岁时与查尔斯·狄更斯相识;狄更斯与霍加斯的姐姐凯瑟琳结婚后,玛丽与夫妇俩共同生活了一年。1837年5月7日,她在布卢姆斯伯里的家中突发急病倒下后去世。在患病一夜之后,玛丽于周日下午离世。狄更斯深受打击。查尔斯从她毫无生气的指间取下一枚戒指,并在余生中一直戴着它以纪念玛丽。她去世时狄更斯正接近完成《雾都孤儿》,适逢繁忙的出版期,这导致他错过了《匹克威克外传》和《雾都孤儿》的截稿期。霍加斯于1837年猝然离世,导致狄更斯错过了两部小说的出版日期。评论家们认为这股悲痛直接投射到了小说中:玛丽去世时狄更斯正在创作《雾都孤儿》,突遭丧亲之痛的心理创伤在该作品的字里行间尽显无遗。她的容貌特征和性情也在小说中重现。霍加斯后来成为狄更斯小说中若干人物的原型,包括《雾都孤儿》中的露丝·梅莱以及《老古玩店》中的小内尔。狄更斯夫妇的大女儿便以她的名字命名。查尔斯与凯瑟琳·狄更斯的长女取名玛丽,以示纪念。关于狄更斯对她的依恋究竟深到何种地步,历史学家仍存有分歧,而现有史料对这段关系的深层情感也留下了阐释空间。
艾伦·特南
狄更斯与女演员艾伦·特南的关系是他私人生活中争议最大的部分。无可争辩的事实是,狄更斯初次结识艾伦(“奈莉”)·特南是在1857年8月,当时她被聘为戏剧《冰冻深渊》演出的职业演员。当时她18岁,他45岁。两人的关系通常被认为始于1857年,直至狄更斯于1870年去世,前后跨越约十三年。这位女演员的传记中写道,如今她最广为人知的是与查尔斯·狄更斯维持了十三年的秘密恋情,直至狄更斯生命的最后阶段。克莱尔·托马林于1990年出版的传记《隐身女》在让大众了解这些材料方面起到了重要作用。相关的文献记录十分匮乏。关于他与特南关系的文献证据确实极少。狄更斯本人销毁了所有能找到的私人信件。部分幸存的书信则被狄更斯的儿子以及特南的儿子销毁。任何能作为私情证据的信件得以存留纯属偶然:狄更斯的儿子亨利和艾伦·特南的儿子杰弗里·罗宾逊销毁了所有此类通信。
证据来自其他几个渠道。20世纪30年代,托马斯·赖特指称两人有染,声称自己是从本汉姆教士处听说的,而本汉姆声称特南已全盘坦白。本汉姆的说法受到了谨慎对待,但仍是后续讨论的核心依据。格拉迪丝·斯托里于1939年出版的书籍取材自她与狄更斯之女凯蒂的谈话。1939年,格拉迪丝·斯托里发表了她在凯蒂生前最后十年间与凯蒂的谈话记录。学者们还利用红外摄影检查了狄更斯的书信,发现了被涂抹的内容。当狄更斯的私人信件遭受红外摄影分析时(正如20世纪50年代所做的那样),人们难免会感到一种冒犯与贬抑。在涂改痕迹之下,出现的是对艾伦·特南的指涉——她是狄更斯的情妇,或者也可能不是。同时代人的言论也指向了同一方向。“根本不是那回事——是和一个女演员,”萨克雷告诉自己的母亲,并补充道:“这对我们这一行而言是个致命的丑闻。”
特南在狄更斯生活中的存在,从他的诸多安排中也可见一斑。在他1868年的美国朗诵巡演期间,他原计划带她同行,并为此设计了一套电报密码,但她最终未能成行。他曾希望在1868年带她一同前往美国进行朗诵巡演,甚至设计了一套电报暗码来通知她是否应当成行。她最终没有去,因为狄更斯感到自己无法保护两人的隐私。狄更斯逝世后,福斯特按照狄更斯的遗愿在威斯敏斯特教堂筹办了私人葬礼,并确保其情人艾伦·特南能够低调出席,同时阻止了他已疏远的妻子到场。托马林提出,特南大约在1864年在法国产下一子,不过这一说法基于推论。克莱尔·托马林认为,所有证据都表明特南大约于1864年在法国生下一个儿子。约翰·萨瑟兰将相关材料划分为事实、争议性主张和假说,这为把握哪些结论可以确信提供了有益的指引。关于两人的关系,我们所能掌握的信息大致可分为三类:无可争议的事实、存有争议的事实,以及根据事实作出的假说。
私人经历在小说中的投射
家庭变故与私人丧亲之痛在多个层面上塑造了狄更斯的小说。家中一位年轻女性的离世(狄更斯无法在公开场合尽情表达这份悼念)通过被理想化的女性角色在小说中重现。在《大卫·科波菲尔》中,该小说最显著的个人经历回响包括大卫早年与不通世务的多拉·斯彭罗的婚姻;这段婚姻以多拉的去世告终,继而由大卫与阿格尼丝·威克菲尔更为稳固的结合所取代。评论家们常常对照狄更斯自己的婚姻来解读多拉这一角色,不过这种对照只是一种阐释,而非有确凿文献记载的事实。托马林指出,狄更斯的作品往往将愚钝的小女人塑造得具有性吸引力,而能干的女性则很少被如此描绘,这也是多拉这一人物常在性别视角下被讨论的原因之一。玛丽·霍加斯的例子也展示了真实的丧亲之痛如何在以家庭为核心的小说中被转化为纯真与美善的象征。
晚年、去世与未完成的《艾德温·德鲁德之谜》
1856年,狄更斯买下了肯特郡海厄姆附近的盖斯山庄(Gad's Hill Place),这是他自幼便心驰神往的一处宅邸。他是从作家伊丽莎·林恩(狄更斯一家后来称其为伊丽莎·林恩·林顿)手中购得此处的。起初他打算将其出租作为投资,但后来改变了主意,将其作为乡间休养所,并于1857年6月搬了进去。这是他一生中唯一拥有的房产,也是他度过余生大部分时光的地方。在那里,他完成了《双城记》,创作了《远大前程》和《我们共同的朋友》,并着手写作未竟的《艾德温·德鲁德之谜》。他在马路对面土地上一栋瑞士风格的小木屋书房里写作,他早先修建了一条隧道通往那里。在庄园里的生活并非只有工作。他允许当地人在他的草地上举行板球比赛,并每年在节礼日组织体育活动。1868年,美国诗人亨利·沃兹沃思·朗费罗偕家人在此小住,这次访问展现了狄更斯的私人生活已在多大程度上成为其公众声誉的一部分。
《艾德温·德鲁德之谜》是他最后一部重大作品。该书于1870年按月连载,但在狄更斯去世时,预计的12部中仅完成了6部。故事发生在大教堂小镇克洛斯特汉姆(基本上就是罗切斯特的化名),围绕一名失踪的年轻人以及他那有隐秘鸦片烟瘾的叔父——唱诗班指挥约翰·贾斯珀展开。狄更斯完成了预定分期的大约一半;1870年6月8日,在写作第22章一整天之后,他突发中风,并于次日逝世。他没有为其余章节留下书面大纲,因此失踪案和真凶身份从未揭晓。狄更斯也没有留下任何关于剩余章节的笔记。
1870年6月9日,狄更斯在盖斯山庄去世,享年58岁。他因中风倒在庄园餐厅的长沙发上去世。他的遗嘱中没有指定安葬地点。根据后来的记载,他希望在肯特郡故居附近举行朴素而私密的葬礼,罗切斯特大教堂也已为他的墓穴做好了准备。现存记录显示,在大教堂挖掘墓穴和核算费用的工作当时已推进得很深入。然而公众舆论更倾向于西敏寺,西敏寺主任牧师阿瑟·彭林·斯坦利也同意在那里接纳其安息。葬礼于1870年6月14日举行,仅有十二名哀悼者出席,包括家人、挚友和西敏寺神职人员。应公众要求,墓穴保持敞开了数日。成千上万的人前来墓前致哀并献上鲜花。他最终安葬于诗人角,众多其他作家也长眠于此。
这部未完成的小说在狄更斯身后引发了长久的猜测与探讨。狄更斯的好友威尔基·柯林斯婉拒了续写该书的邀请,该书很快吸引了各种竞相提出的结局。几乎在小说中断的同时,包括狄更斯之子在内的多位作家和剧作家便纷纷撰写了续作。后来的证据形成了主流的解读。插画师卢克·菲尔兹和小查尔斯·狄更斯的证言支持了艾德温被其叔父贾斯珀杀害的观点。即便如此,关于德鲁德、贾斯珀或达切里的任何理论都未能达成普遍共识。关于在残卷后半部分登场的乔装人物达切里的真实身份,争论至今仍在继续。后世作家不断推出各种续写版本,有评论家统计,截至统计时已有至少36部独立的续书和后传。该书还启发了一部舞台音乐剧,而小说未竟的状态本身也成了其文学魅力的核心部分。
身后声誉、改编与文化影响
狄更斯在1870年去世后,其作品从未失去读者,但针对他的严肃批评研究却迟迟未见起色。狄更斯并未被冷落或遗忘,也始终保持着超高的人气,然而在他死后的整整七十年里,他受到的严肃关注却少得惊人。20世纪初的批评家们往往把他视作一位为受教育程度较低的读者带来欢笑的娱乐家。在狄更斯去世后,人们曾普遍倾向于将他仅仅看作一名供半文盲读者消遣的幽默小说家。乔治·吉辛在1898年发表了富有同情色彩的解读,他在狄更斯的作品中最看重的是那些接近当时现实主义理想的部分。在这种氛围下,乔治·吉辛发出了支持的声音(1898年)。然而,由于吉辛本人是现实主义时代的小说家,他看重狄更斯之处,正是狄更斯与这一文学理想相契合的地方。
其声誉的复兴经历了数个阶段。战时批评再次提升了他的地位;到了20世纪40年代,他已与莎士比亚和弥尔顿并列。在第二次世界大战期间,他被批评界重新发掘,并很快被赞誉为他那个时代最杰出的作家。到1970年狄更斯逝世一百周年之际,批评界的共识已将他在英国文学中的地位提升至仅次于威廉·莎士比亚。后来的学术研究则分歧更大。受到后殖民理论和女性主义理论影响的批评家质疑了他对帝国、种族和性别的处理方式,因此他如今的声誉建立在赞赏与保留态度并存的基础上,而非毫无保留的崇敬。
改编对其作品的后世流传同样至关重要。自首次出版以来,《圣诞颂歌》已被无数次改编为戏剧、电影、电视剧、广播剧和歌剧。首部美国电影改编版是埃塞内制片公司于1908年制作的,现已失传,仅存一本关于该失传电影的说明书。在后来的版本中,1971年的动画电视电影经常脱颖而出。弗雷德·圭达写道,这部电影“被公认为该故事最好的动画版本”。其他改编作品则将故事移至现代背景,例如1988年的《孤寒财主》,由比尔·默里主演电视网络高管弗兰克·克罗斯;而2019年的迷你剧则采用了更阴暗的基调。这部2019年的限定剧由BBC与FX联合制作,适合那些希望故事始终阴暗冷峻的观众。狄更斯的小说也被屡次改编,舞台演出也反哺了影视创作。帕特里克·斯图尔特爵士曾上演过《圣诞颂歌》的独角话剧,成为一代经典;1999年,一位导演将这一舞台剧作改编为传统电视电影,仍由斯图尔特饰演斯克鲁奇。
形容词“Dickensian”(狄更斯式的)体现了他的作品元素如何融入日常英语。《牛津英语词典》记录该词最早见于1842年的期刊《约翰牛》,而一部广泛使用的词源参考书则将其追溯至1849年。《牛津英语词典》中关于“Dickensian”的最早例证出自1842年的《约翰牛》。该词意为“属于或具有英国小说家查尔斯·狄更斯(1812—1870年)风格的”。当今的词典主要将其用于描述社会状况,指低于可接受标准的生活或工作环境。第二个更宽泛的含义是指狄更斯的行文风格,类似其写作风格,尤其是在评论社会,或运用情感、幽默及丰富描写时所展现的特点。一些词典还收录了一种欢快层面的词义,以欢乐喜庆和融洽为特征,这反映了他关于圣诞节作品中节日欢庆的一面。在新闻报道中,这个词常被用来形容现代工业条件。例如2008年路透社的一篇报道就曾用该词来描述污染周边环境的中国工厂。
狄更斯对后世小说的影响,既体现在创作方法上,也体现在题材内容上。近期的学术研究探讨了他的工作方式以及他与公众的关系,这有助于解释连载出版形式是如何塑造小说的。在20世纪下半叶,学者们探索了他的创作方法、他与受众的关系,以及他如何既是一位杰出的维多利亚时代人物,又是一位“不属于一个时代,而是属于所有世纪”的作家。他将扣人心弦的悬念连载、反复出现的典型人物、喜剧性场面和改革派的义愤融为一体,为那些希望通过通俗小说探讨城市贫困、体制机制与不公现象的小说家树立了典范。他笔下的人物也融入了日常用语,而那个由他名字衍生出的形容词,正是其经久不衰影响力的最明显印记。
研究史与批评争鸣
早期评价:盖辛与切斯特顿
早期对狄更斯的批评性评价多出自与他同时代或紧随其后的作家。乔治·盖辛的研究始于一个前提,即狄更斯成长的英格兰是严酷而残暴的;这一观点后来成了切斯特顿展开驳斥的出发点。切斯特顿指出,这种解读忽视了当时社会中涌动的希望与人道主义思潮;他的总结是,那个时代固然存在诸多残忍不仁的体制,但也涌现了许多充满人道关怀的人物(他认为盖辛忽略了贯穿该时期的希望与人道之风,事实上尽管体制冷酷,社会中却满怀人道主义者)。在1911年出版的评集《鉴赏与批评》中,切斯特顿还将狄更斯置于当时各政治派别之外,认为他既非社会主义者,亦非激进派或功利主义者,而是一位常识的捍卫者(切斯特顿否认狄更斯属于任何党派,而是将他塑造成常识的捍卫者,其立场直接流露在小说本身之中)。切斯特顿进一步主张,将狄更斯贴上“讽刺画画家”的标签是一种误读,他实际上比人们普遍认为的更接近现实主义者(狄更斯绝非单纯的讽刺画家,而是更接近现实主义作家)。
切斯特顿的评价中亦有保留意见。他承认现实主义者指责狄更斯的场景和人物类型脱离现实、绝无可能,并承认这些批评部分属实(现实主义者断言他的场景与人物类型绝不可能存在,切斯特顿接受了这一点,但他反对仅以此为由贬低其文学价值)。切斯特顿还指出,狄更斯有时将狂欢般的喧闹和对人性的乐观推向极致,以致人物刻画显得生硬、情感缺乏说服力(狄更斯将喧闹推向了人物塑造不可置信的地步,把对人性的盲信推向了流于空泛的感伤主义)。切斯特顿偏爱狄更斯早期那些人物纵情任性、不受拘束的小说,而认为其后期作品因受困于“成为一名杰出小说家”的执念而显得拘谨,这一观点后来成为了学者们探讨的标准论题(早期的狄更斯任由他那些不可思议的人物纵横奔驰,而后期作品则被跻身名家之林的抱负所束缚)。
传记与“官方”材料:福斯特
约翰·福斯特撰写的传记是研究狄更斯生平最重要的早期资料。这是狄更斯于1870年去世后出版的第一部传记,出版于1872年。福斯特早在1836年就结识了狄更斯,几乎在狄更斯所有小说出版前都审阅过手稿,后来还被指定为其遗嘱执行人。他亦深度参与了狄更斯与出版商的交涉(福斯特曾出面协助与出版商的谈判,狄更斯的诸多事务在很多方面都由他掌舵)。该传记的大部分内容基于狄更斯本人的书信和回忆,因此实际上是一部权威性的授权传记。
然而,这部传记的可靠性一直存在争议。福斯特最先披露了狄更斯童年在皮鞋油作坊充当童工的屈辱经历,狄更斯本人视之为早年最痛苦的创伤(福斯特公开了狄更斯自称一生中最沉重的经历——十二岁时被送往皮鞋油作坊做工)。但福斯特的文本也隐去了后来传记作家重点挖掘的私人隐秘。福斯特没有去评述其他传记作家所追寻的私密领域,而是维护了好友的隐私。相应地,书中对他与凯瑟琳·狄更斯分居一事的处理十分简略。近年来的学术研究则从另一角度对该书提出了质疑:海伦娜·凯利认为,这部传记的误导性甚至比最持怀疑态度的传记作家所设想的还要严重,福斯特并非刻意为他树碑立传,而是他自身也被狄更斯生前的个人叙述牵着走了。
心理与社会解读:威尔逊及其后
二十世纪中叶见证了心理学与社会学解读视角的兴起。埃德蒙·威尔逊的论文《两个斯克鲁奇》于1940年先以杂志文章形式发表,随后收录于1941年的《伤口与弓》(该论文于1940年分为三篇杂志文章发表,1941年成为《伤口与弓》中的一章)。保罗·施利克后来称其无疑是二十世纪最具影响力的单篇狄更斯研究。威尔逊认为,狄更斯早期的小说建立在一种脱胎于通俗情节剧的二元对立之上:世上非善即恶,角色要么滑稽可笑,要么一本正经。他主张狄更斯唯一能够驾驭的复杂性,就是把一个恶人转变成一个善人,并以栋贝先生的转变作为最典型的例证(狄更斯所能展现的唯一复杂性,就是让他笔下的某个有害角色改邪归正)。威尔逊将这种创作结构与狄更斯自身的情感失衡联系起来,认为他内在相互对立的冲动之间缺乏平衡,从而激发出对情节剧式反差的强烈渴求(他天性中相反冲动之间平衡的缺失,激发了对情节剧形式的嗜好)。奥威尔在同一时期发表的狄更斯论,通常与威尔逊的研究以及诺萨奇版书信集一道,被视为确立现代狄更斯形象的基石——即狄更斯是一位文学巨匠,而非仅是一名自学成才的通俗小说家(奥威尔的论著、威尔逊的研究与诺萨奇版书信集共同奠定了将狄更斯视为主流文学巨擘的现代观念)。后来的学者重新审视了威尔逊的论断,权衡了其洞见的深刻之处与局限性(该文值得重新审视,以看清其长处与短板)。
近期争论:性别、帝国、阶级与跨文化接受
自二十世纪后期以来,批评界的研究重心逐渐转向性别、帝国与阶级。女性主义解读考察了多拉与艾妮斯等形象如何承载家庭理想,以及堕落女性和底层劳动妇女是如何被描绘的。后殖民主义批评家剖析了《远大前程》中的殖民网络(包括书中苦役犯在澳大利亚的流放经历),并关注到狄更斯在1865年艾尔总督引发争议期间公开支持牙买加委员会的立场。阶级议题的争论则聚焦于他的社会批判究竟属于激进还是保守,以及其中产阶级读者群体是否影响了他对贫困阶层的再现方式。感伤主义依然是一个核心议题,尤其体现在对儿童和临终场景的处理上。此外,关于狄更斯在翻译流变及非英语文化圈中接受情况的研究也日益丰富,检验着他的社会观察如何在不同的文学传统和国别语境间跨文化传播。
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